张灵甫后人(山东有哪些被后人津津乐道的历史文化典故)
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2023-12-04
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1. 张灵甫后人,山东有哪些被后人津津乐道的历史文化典故?
我是主妇,我来回答!
山东是孔孟之乡,东岳居中,黄河自此入海,有“一山一水一圣人”之称,自古以来人杰地灵,自然少不了浩如烟海的历史文化典故。
比如孔子的各种典故,还有孟母三迁,孙武的“令行禁止”,管仲的“管鲍之交”书圣王羲之的“入木三分”,大孝子王祥的“卧冰求鲤”,李清照的“淑玉泉”,诸葛亮的孔明灯,等等,数不尽数。
这里,我就只把泰山的一个文化传说——奈何桥介绍一下。
古代人都很有想象力,他们不能觉知自己死后的情况,便勾勒出这样一个有趣的过程:
死后,人的鬼魂先过鬼门关,再上一条路叫黄泉路,路尽头有一条河叫忘川河,河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥,有一个土台叫望乡台,望乡台边有个亭子叫孟婆亭,有个老妇人亭子里在卖孟婆汤。忘川河边有一块石头叫三生石——孟婆汤让人忘了一切,三生石记载着前世今生来世。
走过奈何桥,在望乡台上看最后一眼人间,喝杯忘川水煮今生。
既然有这个典故,就得有出处,这个“奈何桥”在哪儿呢?
就在我们泰山旁边!
古代时,泰安被认为跨天、人、地狱三界,并且都能在地名、古籍中发现这些传说的影子。你看现在泰山的景点:玉皇顶,碧霞祠,天街,南天门,中天门,一天门,大藏岭,红门,奈河,黑龙潭,傲来峰,岱庙,蒿里山……
其实,山城一体的泰安城古来被视作“三重空间”:“天堂仙境——人间闹市——厚土大德”。
天堂:自然是包括泰山,上有玉皇顶等天界奇观。
人间:一众凡民,包含泰安城大部,中有岱庙,实则人皇行宫。
地狱:是一众鬼民唏嘘之地,有蒿里山,上有阎罗庙遗迹。
这里只介绍一下蒿里的奈何桥和阎罗庙。
一,起源。在中国传统文化中,阴曹地府有两处,一处是四川的酆都,而另一处就是泰安的蒿里山。
泰山神主管生死的说法由来久远,见诸经史,有蒿里山,舍身崖等地名,以及阎罗泰山王董,丧歌蒿里行等典故传说为证。
蒿里山随之被视为“阴曹地府”的象征,有天下魂归蒿里之说,被公认为“聚敛魂魄无贤愚”的鬼都,即不论愚人贤人,平民百姓还是达官显贵,死后的魂魄都被聚集到蒿里山。
最早掌管冥界事务的官员,就是《搜神记》中提到的泰山府君。据说,是西王母小女儿——太真夫人的第三子,因好游玩,不务正业,被人家弹劾后降到泰山管事,取消了高干待遇,是一个因不作为而降职的仙官。《搜仙传》记载:“东岳泰山君,领群神五千九百人,主治死生,百鬼之主帅也”。
二,佛教的渗入与主导。东汉时佛教传入中国,于是,佛教中的地狱观念与中国本土的地狱之主——阎罗王融合为一,在泰山衍化为阴曹地府:蒿里山神祠和地狱界河:奈河,再加上泰山入口处的丰都庙,构成山的冥府地狱系统。
随着佛教在中原大地的普及,传统的冥王泰山府君开始移居地狱,佛教地狱中的阎罗王蒸蒸日上,蒿里山作为阴间冥府的地位被确定下来。后来,两晋南北朝占据统治地位的中国本土冥神——泰山府君开始走下坡路,在唐宋之际逐渐被地狱主阎罗王取代,以至于近世湮没无闻。
蒿里山作为厚土大德的阴间冥府,历史上曾经鼎盛一时,庙坛建筑星罗棋布——森罗殿、赵相公庙、唐景云台(唐禅坛)、宋社首坛、文峰塔、对岱亭、归仙洞,不一而足。
奈河处于泰山西麓,沿山势而下,从大众桥附近的大石峡起,经泰城西部向南,出城后汇入泮河,这一段称为奈河,清代顾炎武《山东考古录.辨奈河》记:“其水在蒿里山之左,有桥跨之,曰奈河桥,世传人死魂不得过,而曰奈河”。
“目连救母”是佛教中著名的典故,在佛典中,有描写目连阴间寻母,亲眼目睹地狱罪人在奈河上生离死别的骇人心魄场面:
“行经数步,即至奈河之上,见无数罪人,脱衣挂在树上,大哭数声,欲过不过,回回惶惶,五五三三,抱头啼哭,目连问其事由之处:奈河之水西流急,碎石巉岩行路涩。衣裳脱挂树枝旁,被趋不交时向立。河畔问他点名字,胸前不觉沾衣湿。今日方知身死来,双双傍树长悲泣…… ”
其实,奈河上有并列的三座桥,大小、形制基本相同。向来水皆东流,唯泰山下奈河水向西南,其水皆血,腥秽不可近。因河上有桥,故名“奈河桥”。既然这桥是让地狱之人穿行,当然不能平坦,桥面险窄光滑,还有日游神、夜游神日夜把守。
桥下血河里虫蛇满布,波涛翻滚,腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中,就好似《西游记》第十回中的描写:“铜蛇铁狗任争餐,永堕奈河无出路”,说的就是阴间奈河的恐怖。
民间谣传:人死后亡魂都要过奈河桥,善者有神佛护佑顺利过桥,恶者被打入血河池受罪。奈何桥分三层(或三座),善人的鬼魂可以安全通过上层的桥,善恶兼半者过中间的桥,恶人的鬼魂过下层的桥,多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中,被铜蛇铁狗狂咬。
这也正是体现出人们扬善弃恶的心理吧!
三,历史变迁。嵩里山每年到了香会时,香客争以纸钱或铜板掷入池内,并以炒米撒入池中,以为可以施给饿鬼。
有趣的是,许多老年香客,喜欢从上走过,以为走过此桥,死后可以免去过奈河桥之苦。由此可见,过去一些善男信女到桥前烧香化纸,施舍钱物的虔诚,只求死后佛能护佑过奈河桥。
奈河桥是历史的见证,是人们良好心愿的象征,旨在教化人们多做好事,行善积德,造福人类。这正是:行善自有神佛佑,作恶难过奈河桥。为人不作亏心事,走过奈河桥不惊。
蒿里山建有规模如此宏大的阴间冥府,自然会引起当时人们的关注,凡来泰山进香之人或游泰山者,必到蒿里山祭拜。
清代文学家西周生曾描述:这蒿里离泰安州有六七里远,山不甚高,也是个大庙,两廓塑的是十殿阎君,那十八层地狱的苦楚无所不有,传说普天下人,凡是死的人,没有不到那里……看庙的道士又巧于起发人财,置于签简,签上写了某司某阎王位下的字样。烧香的人预先讨了签号到那里,看得那司是个好所在,没有什么受罪苦恼,那儿孙便就欢喜,若是什么上刀山、下苦海、礁铸、磨研,当真就像亡过的人在那里受苦一般。
直到民国前期,蒿里山香火甚盛,游人如云,每年春祠前搭台演戏,百货杂陈,胜似闹市。但是到了1928年,军阀张宗昌占据蒿里山挖战壕,设炮兵阵地,毁山林、文峰塔。1938年,日本军侵占泰安,于蒿里山上设瞭望所、碉堡群,山林尽毁。至1947年,华野战地记者描述:“蒿里山原为泰安城外的名胜之一,现在山上的苍松翠柏已被蒋军砍伐一空,山顶的庙宇建筑,亦成一片焦土。蒿里山成为主战场,山林全毁于战火。”
上世纪五十年代,社首山毁,连神祠基址亦荡然无存。
自此,奈何桥与阎罗殿等,只剩下了美好的传说。
谢谢您的阅读,文中不足之处,还请大家指正。
2. 张灵甫抗战前因杀妻是怎么回事?
张灵甫杀妻案发生于民国时期,主角是国民党将军张灵甫,亦称团长古城杀妻案。讲述了张灵甫先受父母之命娶了邢凤英,后经朋友介绍,与吴海兰结婚。1935年冬,张灵甫将吴海兰枪杀。
3. 哪些是我们引以为豪的?
张姓是我国的人口大姓之一,人口数量已经达到9千万之多,纵观古今历史,张姓绝对算的上是一个人才济济的姓氏。虽然张姓在历史上未曾出过皇帝(玉帝据说姓张,但毕竟是神话人物,不作交流,而张士诚、张献忠只能算政权建立者,不算皇帝),但是在中华几千年的历史上,张姓名人那也是遍布政治、军事、文化等各个领域,而且在张姓历史名人中,又有不少是值得我们后人引以为豪的伟人,他们为国家和民族的发展做出过很大的贡献,也在一定程度上影响着中国历史的进程。张骞——伟大的外交家、丝绸之路开拓者
张骞的历史功绩堪称伟大,说他是中华民族引以为豪的历史人物,一点也不为过。
张骞曾两次奉命出使西域,不仅促进了中西方文化和经济等方面的交流与发展,更是开拓了汉朝通往西域的“丝绸之路”,张骞也因此被称为“第一个睁眼看世界的中国人”。
另一方面,张骞出使西域也使得西域诸国了解到汉朝的强大,乌孙国等西域诸国相继与汉朝友好往来并先后归附汉朝,汉朝与西域诸国的交往达到了一个鼎盛时期,这也促进了双方的发展。
张仲景——一代“医圣”、医学伟人张仲景是汉代著名的医学家,中医临床辩证论治的基本原则正是张仲景确立的,张仲景也因对医学贡献巨大而被后人尊为“医圣”。
张仲景在大量收集医方的基础上,结合自己的医学心得,写出了具有重要影响力的医学巨著《伤寒杂病论》,这是一部关于外感疾病治疗规律的专著,作品中不仅记载了许多实用性很强的治病方剂,更是确立了备受后世推崇的中医六经辨证的治疗原则。
张仲景是对中国医学作出重要贡献的人物,同时也是一位以天下苍生的健康为己任的高尚医者,在他生活的东汉末年战乱不断、疫病横行,张仲景以高超的医术拯救了许多生命,同时也为后世留下了许多治病的方法和经验,张仲景不愧为中国人引以为豪的伟人。
张择端——一副《清明上河图》足以引以为豪提起北宋后期的大画家张择端,大家肯定会联想到他的著名作品《清明上河图》,有人不知道张择端这号人物,这并不奇怪,但是《清明上河图》的名气应当是家喻户晓的。
张择端是北宋后期的宫廷御用画师,但是这样一位大画师,史料中却不曾见到关于他生平事迹的记载,如果没有《清明上河图》,张择端大概也不可能成为历史名人。
毫无疑问,张择端因《清明上河图》而闻名于世,也正是这幅《清明上河图》使得张择端成为后世引以为豪的历史人物。
张三丰——后人津津乐道的张姓名人张三丰不仅是武侠小说中的角色,更是历史上真实存在的人物,不过关于张三丰的身世历来都没有定论,连生卒年和出生地都没有一致的结论。
张三丰是一位充满传奇色彩的历史人物,不仅我们当代人崇拜他,就连元代和明代的一些皇帝也很崇拜他,多次将他敕封为神仙。
张三丰在道家理论、道家修炼方法等方面有很高的造诣。作为一名道士,张三丰以通俗的文字积极推广高深的道家理论,使得原本晦涩难懂的道家理论在社会上广为传播,推动了道家理论的发展。
此外,张三丰在武学领域也有很大的贡献,他是公认的中国武术内家拳的创始人。张三丰所创的太极拳对后世武术影响很大,至今还是一门广为流传的拳种。
张自忠——抗日名将、民族英雄张自忠将军是近代著名的抗日名将、民族英雄,他在短短数年的抗战生涯中曾多次重创日军,为民族抗战事业做出贡献,最终也是在抗战中为国捐躯,这样的英雄值得后世敬仰。
张自忠将军死后不仅被追认为革命烈士,更是被评为“100位为新中国成立做出突出贡献的英模”,这便是对张将军历史功绩的莫大肯定。
上文提到的这几位张姓历史名人应当都算的上是后人引以为豪的人物,张姓作为一个人才纷现的姓氏,值得世人引以为豪的人物自然不止本文所列的这几位,因为见识有限,所以肯定还有不少张姓伟人是本人未曾了解到的,欢迎大家补充4. 山东的红色旅游都有哪些?
山东的红色旅游景点可就多了,三A以上的景区给大家捋一捋:
台儿庄大战纪念馆
台儿庄大战纪念馆坐落在山东省枣庄市台儿庄城区西南郊,是为了纪念抗日战争初期著名的台儿庄战役而修建,于1992年由台儿庄区人民政府筹资建成,1993年4月8日正式对外开放,占地面积34000平方米,建筑面积6000平方米,融展览馆、影视馆、全景画馆于一体。
中国海军博物馆
中国海军博物馆由海军创建,是中国唯一的一座全面反映中国海军发展的军事博物馆。座落于青岛市莱阳路八号,东邻鲁迅公园、西接小青岛公园、南濒一望无际的大海、北与栈桥隔水相望。占地四万多平方米。1989年10月1日正式对外开放。
莱芜战役纪念馆
莱芜战役纪念馆是1997年在原莱芜革命烈士陵园的基础上改建而成的。2007年,为纪念莱芜战役胜利60周年,对莱芜战役纪念馆进行了全面升级改造。馆名为原中央军委副主席、国务委员兼国防部长-上将题写。
革命烈士纪念塔矗立于纪念馆的中轴线上,为全国100个重点纪念塔之一。展览馆分为序厅、战前厅、战役厅、支前厅、英烈厅五个部分,整个展览设计在继承了我国传统陈展理念和手法的基础上,吸收了一些国内外现代先进展览艺术形式和一些高科技手段,使人耳目一新,为之有感染和震撼。全景画馆1997年所建,画高17米,周长120米,地面塑型1200平方米,模拟实战场景、模拟音响、模拟自然光,融“声、光、电”于一体,给人以身临其境和惊心动魄之感,具有很强的艺术感染力和极高的艺术欣赏价值。
新建成的室外武器展场展有飞机两架、坦克两辆、大炮十门,进一步丰富了陈展内容。
2001年以来,纪念馆先后被命名为“全国重点革命烈士纪念建筑物保护单位”、“全国爱国主义教育示范基地”、“全国青少年教育基地”、“国家4A级旅游景区”、“全国100家红色旅游经典景区”、山东省“-”重要思想宣教基地、省国防教育基地、省廉政教育基地、省社会科学普及教育基地,荣获全省服务业先进单位和省级旅游消费信得过单位,成为各级党政机关、社会团体及广大人民群众进行爱国主义教育、革命传统教育、国防教育的重要基地。
沂蒙红色圣地——八路军115师司令部旧址
沂蒙红色圣地——八路军115师司令部旧址、中共山东分局旧址、山东省政府诞生地,位于山东省临沂市莒南县大店镇。景区以丰富、详实、生动、系统的史料、实物和场景,以现代化的展示手段,全面反映了在血与火的革命战争年代老一辈无产阶级革命家带领山东军民进行艰苦卓绝的革命斗争所取得的丰功伟绩,反映了山东军民特别是沂蒙老区人民舍生忘死、参军参战、出夫支前、抢救伤员的一曲曲让人心灵震撼的史诗和凯歌。景区有115师旧址、115师纪念馆、山东省政府旧址、山东省政府成立纪念馆等,这里是集中展示抗战时期全国四大老区之——沂蒙老区的红色景区。这里有中央电视-事部与大益爱心基金联合布展的《沂蒙红嫂》展馆,该展馆是全国范围内唯一的一处最系统、最全面反映革命战争年代英雄妇女群体形象——沂蒙红嫂的展馆。
红色刘集
刘集是一块红色的土地,刘集人民是富有革命传统的人民。1925年春,这里建立了山东省乃至全国最早的农村党支部之一,使用和保存了我国首版中文译本《共产党宣言》,哺育了刘良才、刘子久、刘雨辉等一大批党的好儿女。
大王镇旅游资源丰富,建有3万亩的织女河生态林场,建设了库容600万立方的将军湖、饮马湖,织女河与阳河相连、风水故道河与两湖相接、备战河与淄河相通。依托中共刘集支部旧址纪念馆、《共产党宣言》纪念馆、张太恒上将纪念馆、中共延集支部纪念馆等多个红色景点,大王镇建立了占地40000亩的国家AAAA级红色刘集旅游景区。景区还建有拓展中心、采摘区、垂钓区、水上游乐区等特色项目,是一处集教育、休闲、观光、旅游、餐饮、娱乐为一体的旅游度假胜地。游客在接受红色教育的同时,还可体验当地休闲观光绿色风情。
618战备电台旧址
618战备电台,原为山东人民广播电台战备台,是二十世纪六十年代为适应国防需要,由时任济南军区司令员的杨德志将军亲自选址兴建的,位于沂源县鲁村镇峨峪村北山中。海拔高度400米,相对高度200米,占地面积229亩,发射功率50千瓦,能够覆盖淄博、临沂、潍坊、泰安等13个市县。电台机房设在山中坑道内,坑道总长470米,施工面积2820平方米.
随着时间的推移,四十年过去了,如今的618电台已不再承担战备任务,但它的历史价值却日益凸现出来。从2004年起,淄博广播电视总台投巨资对坑道内外的设施进行了整修复原,再现当年历史风貌。
2006年4月,618战备电台旧址风景区被批准为淄博市爱国主义教育基地和国防教育基地,正式对外开放。618电台尘封四十年的历史岁月,今朝向世人揭开了神秘的面纱!幽深的山中坑道、老式的广播设备、浓郁的军事战备色彩、神秘的洞中生活,一经展出就在社会引起巨大的轰动!络绎不绝的参观者来到这里,探寻历史遗迹,缅怀峥嵘岁月。
乐陵冀鲁边区革命纪念园
冀鲁边区革命纪念馆面积约2800平方米,布展设计突出重大事件、重大活动和著名人物,以图版、文字、实物及绘画、模型、场景、展柜、多媒体等形式,全面反映边区军民在党的领导下波澜壮阔的革命历史。
海阳地雷战
地雷战景区位于海阳市北10公里处,国家AAA级景区。海阳地雷战景区是根据抗日战争时期海阳人民自制地雷抗击日寇保家卫国的英勇事迹,及红色经典影片《地雷战》等众多历史背景所创建,是中国北方最大的红色旅游区,先后被评为“烟台市爱国主义教育基地”,“青少年教育基地”,“党员干部学习培训基地”,“山东省旅游摄影创作基地”。
大青山胜利突围纪念馆
大青山胜利突围纪念馆位于费县薛庄镇驻地北11公里处,由胜利突围纪念亭、入口广场、-广场、纪念碑、纪念馆、烈士墓区、综合报告厅等部分组成。
华东革命烈士陵园
华东革命烈士陵园是为纪念自第一次大革命时期至解放战争时期,华东地区牺牲的革命先烈而修建的大型纪念性建筑群,是宣传和弘扬沂蒙精神的重要基地,是华东地区最大的革命烈士陵园。陵园坐落在风景秀美、人文荟萃的历史文化名城、商贸物流之都、滨水生态之城——山东省临沂市。
杨子荣纪念馆
杨子荣纪念馆位于牟平区内,与著名的雷神庙毗邻。
特级侦察英雄,全国“双百人物”杨子荣的家乡位于牟平嵎峡河村。2011年11月,牟平区投资5000万元,新建了占地120亩的杨子荣纪念馆。纪念馆建筑面积4600m2,展馆面积3500m2,2013年4月建成并免费对外开放。先后被确定为“山东省国防教育基地”、“烟台市爱国主义教育基地”、“烟台市红色旅游景点”。
八路军胶东军区机关旧址及许世友在胶东纪念馆
“八路军胶东军区机关旧址”及“许世友在胶东纪念馆”位于海阳市郭城镇战场泊村。景区由三部分组成,一是导引与综合服务区;二是许世友在胶东纪念馆纪念馆区;三是八路军胶东军区机关旧址区。总面积约20000㎡。
导引与综合服务区面积5800㎡,导引区由景观大门和迎宾公路组成。综合服务区由停车场、游客服务中心、爱民广场、河岸游憩长庞、爱民田组成。承担景观展示、游客集散与管理、休闲娱乐等功能。
“许世友在胶东纪念馆”占地面积2981.52㎡,建筑面积1515.1㎡,展陈面积966.98㎡。展览分传奇许世友、军民血肉情、胶东子弟兵三部分内容。纪念馆外观采用以胶东大院为特色的建筑风格,展陈设计融合传统与现代元素,通过实物、图表、影音、雕塑、半景画等多元化表现手法,全面展示三大板块的深厚内涵。
“八路军胶东军区机关旧址”区致力于还原历史原貌,同时也力求突出“军爱民、民拥军”主题。旧址区面积10664㎡,南街(抗日街)全长196m、北街(爱民街)全长182m、东街全长59m、西街全长约54m。旧址区内修建演武广场、磨盘广场、古井广场、饮马广场四个广场以及44栋胶东民宅,民宅重点复原抗日军民学校、组织科、林浩旧居、许世友旧居、胶东军区司令部、生产科、野战医院手术室等。
整个景区是展示许世友传奇的一生、凸显战时军民情深、胶东子弟兵丰功伟绩的重要载体,同时也是党的群众路线教育实践活动的重要阵地,是海阳打造红色文化版块的中坚力量,是胶东地区乃至全省红色文化交流的重要窗口。
铁道游击队纪念公园
铁道游击队纪念园坐落于枣庄市委、市政府西南6公里处,京沪铁路东侧、京福高速公路西侧,占地9公顷,面积69万平方米。纪念园以铁道游击队纪念碑为主体建筑,广场、甬道、碑廊、清风台、金山墓、王强墓、八大亭、影视城等20多个景点散布其间。
威海毛泽东像章珍藏馆
毛泽东是举世公认的伟人,古今中外,用制作与佩戴像章的方式来表达对伟人的敬佩之情不乏先 例,但毛泽东像章的数量之多品种之巨,前无古人后无来者,被公认为世界第一章。
本馆收藏毛泽东像章数量达150多万枚,近十万个品种。无论是数量还是种类,都是当今无愧的世界之最,堪称中华一绝。
像章中都有毛泽东主席的头像,除了头像之外还有配图及文字,就在这些配图和文字当中,蕴含了一部中国的党史、军史、社会发展史及英雄人物史。本馆的宗旨是通过像章的展示,让老年人追思历史,青年人学习历史,传承老一辈革命家的优良传统,实现爱国主义教育。
中共青岛党史纪念馆
中共青岛地方支部旧址纪念馆(以下简称“旧址纪念馆”),座落于青岛市四方区海岸路18号。该房屋建造于1904年,砖木结构,外墙为红色清水砖墙,蘑菇石墙基,属德式风格的建筑。旧址纪念馆占地面积2500平方米,建筑面积870平方米。
尼山红色教育基地景区
尼山区红色教育基地位于邹城市城前镇驻地西北12公里处,由十八趟林场、尼山区抗日英烈园、旅游特色村等组成,面积4平方公里。其中,尼山区抗日英烈园坐落于十八盘山东麓渠庄村东,占地50余亩,园内有尼山区抗日纪念碑(2015年山东省重点文物保护单位)、尼山区抗日纪念馆、抗日小学、抗日后方医院、八路军兵营、红色广场等,2016年1月被山东省宣传部公布为山东省爱国主义教育基地,是爱国主义教育重要场所。
菏泽冀鲁豫边区革命纪念馆
冀鲁豫边区革命纪念馆位于菏泽市城区赵王河畔。它是由河北、山东、河南三省共同筹资而兴建的一座大型跨省革命历史纪念馆。
纪念馆于1998年4月奠基,2000年5月建成开馆,由展厅、全景画馆和广场组成。展厅分为序厅和星星之火、浴血抗日、逐鹿中原、革命儿女四个大厅,全面而又系统地反映了三、四十年代冀鲁豫边区党政军民,在中国共产党的领导下,不怕牺牲、前赴后继、不屈不挠、英勇奋进的革命精神。画馆内全景画面高17米,周长123米,绘画、地面塑形和灯光音响相互交融,堪称国内一流。它真实地再现了1947年夏,我人民解放军由战略防御转向战略-,刘邓大军以大无畏的英雄气概强渡黄河,打响鲁西南战役的第一仗——郓城战斗的壮观场面。广场内绿化面积54000平方米,栽种高档树木60余种20000余棵,设有多处意境丰富的景点,既是爱国主义教育和革命传统教育的基地,又是人们休闲娱乐的良好场所。
八路军抱犊崮抗日纪念园
八路军抱犊崮抗日纪念园位于国家4A级景区——抱犊崮国家森林公园脚下,是全国红色旅游百家经典景区,全国科普教育基地,国务院公布的第二批抗战旧址,省政府命名的国防教育基地,山东行政学院教学科研基地、省级爱国主义教育基地和枣庄市党员干部“三同”教育实践基地。于2011年立项建设,现为国家3A级旅游景区。该项目将抗战红色文化、鲁南民俗文化、特色教育设施有机融入鲁南自然山水之中,充分实现了爱国主义教育基地的缅怀纪念、历史教育、体验参与、特色培训等重要功能。该项目分为两大主题区域,一是历史展陈区域。以抗战时期的山村旧址为基础,以山亭人民的光荣革命历史为背景,以抗日文化、民俗文化为主体内容,修建一个红色山村,重点展现抱犊崮抗日革命根据地的历史场景。建有八路军第115师纪念馆、115师政治部、115师司令部、王麓水纪念馆、鲁南区党委、鲁南行署、鲁南军区等七个历史展馆,主要展示八路军115师在鲁南的光辉历程和鲁南军民的抗日革命历史;还建有抱犊崮剧社、八路军抗日夜校、八路军被服厂、枪械所、八路军食堂、八路军军粮作坊等六个功能性场馆,主要具有文艺演出、影像播放、体验抗战生产生活等功能。二是纪念教育区域。主要是在纪念园东山涧分别建设抱犊崮抗日根据地纪念碑、打靶场和练兵场,以铭记历史、缅怀先烈、珍视和平、警示未来为设计主旨,丰富和完善纪念园的主题纪念功能和体验参与功能。纪念碑碑高19.39米,寓意115师于1939年进驻抱犊崮山区。碑体设计为两把钢枪靠在一起,既是一个“八”字,又是一个“人”字,寓意八路军115师扎根抱犊崮山区,与鲁南人民共同抗战。碑体中间正面镶嵌“八路军抱犊崮抗日纪念碑”、背面镶嵌“人民英雄永垂不朽”红色大字,碑体顶端缀有红色五星,寓意八路军和鲁南人民的革命精神永远照耀在抱犊崮山区。
5. 可怜之人必有可恨之处这句话怎么理解?
不是的!
我认为这句话应该反着来理解。可怜之人必有可恨之处,也就是说可恨之处是因,可怜之苦是果。正是因为他们身上存在一些令人讨厌的,憎恶的地方,人们才会感觉他们是可怜的。
然而,人无完人,每个人都不是完美的,做不到令所有人都满意,从这个角度来说,可怜之人必有可恨之处不是对穷人的偏见。那我们都是可怜的吗?显然不是,只有那些大多数人都认为他是可恨的,才会觉得他是可怜的。
其实这句话还有后半句,“可怜之人必有可恨之处,可恨之人必有可悲之苦”。也就是说,可悲之苦是因,可恨之处是果。其实每个人生活中都会经历各种各样的苦难,而对于那些小苦难,我们是可以克服的。小苦难反而是对我们的历练,让我们成长。
我们大多数人所认为的苦难,其实是那些人生中的重大变故,可以将人拉入谷底。例如,亲人离世,身患重病,中年破产等等。有些强大的人能重新出发,走出谷底,令人钦佩。而绝大多数人遭遇重大变故后,会一蹶不振,体验到生活的可悲之苦,影响到其他人的正常生活,会令我们对他产生厌恶之情,最终转化为对他的怜悯。
总的来说,就是可悲之苦是因,导致可恨之处,进而导致可怜之人。所以,因果关系不要搞错,当我们看到可怜之人的时候,不应该对他产生偏见。
如果你了解他的话,知道了他的经历,他所承受的生活中的可悲之苦,是你不曾经历的,或许有一天,命运突然对你痛下狠手时,你也会变成可怜之人。所以,请善待你身边的每一个人。
6. 介绍红日的典型人物?
张灵甫(1903年8月20日—1947年5月16日),男,汉族,又名宗灵,字灵甫,原名张钟麟,字灵甫,后因杀妻案改名张灵甫,字钟麟,陕西省长安县(现陕西省西安市长安区)人。国民革命军高级将领,中将军衔,参加过土地革命战争、抗日战争和解放战争。曾任中华民国国民革命军整编第74师师长。
1937年10月底,张灵甫被任命为国民党第74军第51师第153旅第305团上校团长。1940年,张灵甫被任命为74军第58师副师长;1941年10月24日,被任命为第74军第58师代师长;1941年冬,升任第74军第58师少将师长。1946年,74军部整编成74师,张灵甫被任命为师长。1947年5月16日于孟良崮战役中战死,时年44岁。
7. 近代都有哪些真实离奇的案件发生?
八十年代末,湖滨相邻的河川县考古研究所,不到一个月时间,接连发生了四起命案,让一向平静小县城,顿时人心惶惶。
先是考古研究所所长梅文化,在一场关于研讨古墓葬文化交流宴会上,突发不明疾病当场死去。
接着是考古所后勤程子铭,晚上加完班,骑摩托车摔进施工基坑,一根钢筋插进了脑袋。
没半月时间,所里最器重的研究员惠帅,显微镜下分析干尸切片时,莫名发生抽搐,最后口吐白沫,拉到医院时已突发心梗死亡。
正当公安机关案件调查一筹莫展时,管理库房的老金半夜值班时,突然发出毛骨悚然的喊叫,当众人赶去时,只见老金瞳孔放大,面目狰狞,手指死死的指向,考古研究所西北方向。
接连一系列的命案,让原本冷清的考古研究所顿时爆炸,成了县里头号新闻,甚至市里省里领导都做出批示,要河川警方尽快侦破案件,绝对不能影响再过两月的省际西域文化交流研讨会。
负责侦破此案的县刑侦大队长郑义,面对这突如其来的压力倍感心力憔悴,尽管他夜以继日的带领手下四处走访,取证调查,可是忙碌了一个月,依然一无所获。
这天早晨,在湖滨县养老院楼下,来了一个年轻女孩,一进门就朝门房大爷打听杜天泽,在听说他半年前去世了后,女孩一脸的失望正准备离开。
这时门房大爷突然喊了句,杜天泽虽然去了,但是他老婆溧婉芬在,女孩此时眼睛一亮,嘴角微微上扬,没错他不在了,找溧婉芬也可以。
门房大爷带着女孩,一路七绕八绕的,终于找到了,此刻在广场葡萄棚下乘凉,和其他老人闲聊的溧婉芬。
自从丈夫杜天泽去世后,溧婉芬就从河川县,搬到了湖滨这个养老院,女儿杜丽多次劝阻让她去省城,她都拒绝了,不是她不想去,而是省城和河川这两个地方,在她心里永远都有一个结,和丈夫杜天泽有关的,一辈子那个心里解不开的结。
旁边的老姐妹看到年轻女孩,径直朝溧婉芬走来,就打趣道,老姐姐你看你多福气,又有人来看你了。
溧婉芬没有言语,她纳闷自己在这里,除了女儿知道外,任何外人都没告诉,还心想这女孩是谁呢?
当女孩走到溧婉芬面前时,刚才原本有说有笑的溧婉芬,突然脸色惨白,心脏剧烈跳动,她颤抖的站了起来,嘴里激动说道“你,你,你怎么来了?”
“我怎么就不能来?溧姨!”女孩死死盯着溧婉芬,突然哈哈大笑起来。
溧婉芬此时突然失去理智,抱着头大喊大叫“求求你了,放过我和杜丽吧,当年的事,真不能怪我,都是老杜和老梅他们干的,我早说过干这种缺德事,会遭天谴报应的,他们如今也受到报应了,你还想怎样?你还要我们为你牺牲多少人,你才可善罢甘休啊,孩子”。
“放过你们?你们也配让我放过你们,当年你们害的我母亲悲痛死去,那时你们的良心在哪?我一个人孤苦伶仃,遭受欺辱时,谁又替我想过?你们这是咎由自取活该遭此报应”。
而此时的溧婉芬,突然一头栽地,昏死了过去。
大家把溧婉芬抬到房间,待她清醒后,准备给她水喝,谁知她一手打掉水杯,激动的一把拉住旁边人的手问到“刚才那女孩去那了”。
在得到众人答复,女孩早走了时,溧婉芬突然大喊“快去报警啊,她就是杀害梅文化他们的凶手”。
郑义从湖滨县养老院出来后,脸色异常难看,他心情悲痛的给队员下达了命令,不惜代价的抓到胡杨梅。
而胡杨梅正是前几天,来养老院看溧婉芬的那个女孩,更是他郑义在政法大学昔日女友。
而此时,他却要将这个楚楚怜人的女友绳之以法,而这一切,都是当年那个错误的年代,错误的事情引发的。
六十年代,知识青年上山下乡运动,让此时刚从西大考古毕业的杜天泽,梅文化,溧婉芬,程子铭,惠帅还有金三满腔热血,六人在那个年代激情澎湃的大潮中,来到了新疆若羌插队。
新疆,这个充满西域风情的地方,是让无数考古学家向往的地方,而楼兰文化,更是无数考古人为之迷恋。
杜天泽和溧婉芬两人,那会已经领证结婚了,原本插队指标只有杜天泽一人,可是溧婉芬新婚燕尔,加上自己也对新疆的向往,于是不顾父母反对,就跟着他,还有昔日的几个同学一道来了。
在若羌呆了两年后,溧婉芬怀孕了,这年夏末若羌县文化馆突然接到牧民报警,说在距离县城一百公里处沙丘,突然发现大量的古代金银器和陶器。
文化馆长第一感觉这是一批重要文物,为防止被不法分子盗走,于是上报县公安局,派人和文化馆一道,组建了二十几人队伍,带着水和干粮出发了。
除了溧婉芬马上临产未去外,其余几人都和考古队伍一道,骑着骆驼出发了。
经过三天两夜赶路,到了地方大家才发现,现场文物早被哄抢一空了,为了保证最大限度抢救挖掘,所长下达了命令,让大家一字排开仔细检查。
晌午时分气温骤然回升,正当大家搭起帐篷,准备吃点干粮休息片刻在干时时,突然十多级沙暴狂风大作,营地顿时乱做一团,等风停了大家才发现,杜天泽,梅文化,程子铭,惠帅还有金三五人不见了。
众人在附近寻了三天三夜,依然不见五人踪迹,只好宣布他们失踪,而听闻噩耗的溧婉芬,在生下女儿后,就伤心的带着孩子,回到了河川县。
约莫半年后,杜天泽突然带着几人,出现在河川县,并高调宣布,鉴于他们在楼兰遗址重大发现,组织决定提前让他们返城,并组建河川县考古研究所。
可对于当年,在新疆若羌究竟发生了什么,大家好像都提前商量好似的,多年来对谁都之字未提。
直到四人发生惨案的前一月,梅文化才在一个夜深人静的晚上,把溧婉芬叫到考古研究所,给她说了当年在新疆发生的一切。
几人被风沙掩埋后,便与大部队失去了联系,后来被一位部落酋长救了。
酋长将他们带回部落,大家这时才发现,这个部落就是古楼兰的后代所建,隐居在这世外桃源之地将近千年了。
因为通商的驼队半年才经过一回,所以他们在这呆了半年,而这半年里,他们不仅了解了部落文化,还知道在部落后山有个公主墓,里面有个价值连城的宝贝,天眼。
而此时更要命的,朝夕相处让酋长女儿哈玛雅喜欢上了杜天泽。
部落原始的生活方式,让几人逐渐失去了耐性,那种渴望城市喧嚣的心理愈发强烈,在通过哈玛雅了解到进入公主墓路径后,在一个漆黑的夜晚,杜天泽带领几人进入了公主墓,盗走了天眼,并在天未亮时和赶路的驼队,一同逃离了部落。
回到若羌后,组织鉴于他们考古重大发现,就批准他们返程,于是杜天泽带着妻子,以及半岁的孩子,伙同其他几人回到了河川县。
而可怜的哈玛雅,不禁怀了杜天泽的孩子,更让部落族人的精神支柱,公主墓天眼被盗,在生下孩子后,被族人长老联名活活烧死,并祭祀在了公主墓里。
十五年后,哈玛雅孩子长大了,她完全继承了哈玛雅的一切,在得知自己可怜的母亲,被那个卑劣的父亲害死后,她体内的复仇之路,就此产生了。
她拿着母亲生前留下的父亲日记,跟着驼队走出了部落,来到了新疆。
因为语言不通四处流浪,后来被新疆科学研究院,一个研究古生物病毒专家收养,在哪里,她度过了五年时光,也从这个继父身上,学到了古生物病毒的一切知识。
可悲的是,在她二十岁那年,继父一次醉酒后强暴了她,她于是逃离了那个家,来到了宁阳市,一次偶然机会她认识了郑义,于是在郑义父亲帮助下,进入了政法大学旁听。
在这期间,郑义逐渐喜欢上了她,她此时给自己起了一个汉族名字胡杨梅。
胡杨梅出于对郑义感激,就把自己身世告诉了他,但他并没有告诉郑义,她要将当年去过部落的那些盗贼,一个不留的全杀了,为给她可怜的母亲哈玛雅报仇。
临近毕业时,她来到了河川考古研究所,才得知杜天泽早已病死,于是她趁着实习的机会,把病毒悄悄散播在几人身上。
这种病毒潜伏期将近半年,突发时人就会出现幻觉,攻击神经系统,导致发病者完好无伤,在惊恐中死去。
于是半年后,就出现了考古研究所,接二连三发生命案的事。
郑义带着队员,没找到胡杨梅,晚上,他一边抽着烟,一边看着胡杨梅,给他留下的唯一照片。
那是一张在古墓前照的,胡杨梅在大漠残阳的辉映下,脸色苍白没有血色,眼睛里充满着空洞一切的神情。
我知道她在哪了。
第二天,郑义和局里几位队员,乘飞机来到新疆,在当地公安支援下,取车来到若羌,当地人听说他要去楼兰古人部落,那都是极力反对,说那个地方十年前都被风沙埋了,去了就是死路一条。
郑义随行的几个队员,也极力劝阻,可是在看到固执的队长,一心要抓到胡杨梅时,大家都极力支持。
两台越野车,在当地高薪聘请向导指引下,浩浩荡荡朝大漠深处开去。
十天后,在经历大风,暴雨,迷路的郑义一行人,终于找到了部落村子。
然而,映入他们眼帘的,到处是破败的景象。
郑义踏着残破的胡杨木,在土胚倒塌的屋舍间,朝后山跑去。
果然,一个洞穴般的墓道口映入眼帘,此时郑义一人弯腰小心走了进去。
墓穴很浅,没多久他就看见,最里面跪着一个人,他打开手电强光,慢慢朝跪的人正面走去,到了跟前他才发现,这个人正是早已死去的杜天泽。
杜天泽怎么会在这里?
正当郑义纳闷时,突然墓穴响起了毛骨悚然的声音“郑义,你太让我失望了”。
“杨梅,是你吗?”突然郑义头被什么重物,狠狠地撞击了一下,顿时昏死了过去。
而此时墓穴外守候的郑义同事,纷纷拿起手枪,将出现的黑影打成了筛子。
郑义清醒后,回到墓穴剥开了,蒙在黑影脸上的面纱,突然抱住淘淘大哭起来。
而这黑影,就是可怜的胡杨梅。
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1. 张灵甫后人,山东有哪些被后人津津乐道的历史文化典故?
我是主妇,我来回答!
山东是孔孟之乡,东岳居中,黄河自此入海,有“一山一水一圣人”之称,自古以来人杰地灵,自然少不了浩如烟海的历史文化典故。
比如孔子的各种典故,还有孟母三迁,孙武的“令行禁止”,管仲的“管鲍之交”书圣王羲之的“入木三分”,大孝子王祥的“卧冰求鲤”,李清照的“淑玉泉”,诸葛亮的孔明灯,等等,数不尽数。
这里,我就只把泰山的一个文化传说——奈何桥介绍一下。
古代人都很有想象力,他们不能觉知自己死后的情况,便勾勒出这样一个有趣的过程:
死后,人的鬼魂先过鬼门关,再上一条路叫黄泉路,路尽头有一条河叫忘川河,河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥,有一个土台叫望乡台,望乡台边有个亭子叫孟婆亭,有个老妇人亭子里在卖孟婆汤。忘川河边有一块石头叫三生石——孟婆汤让人忘了一切,三生石记载着前世今生来世。
走过奈何桥,在望乡台上看最后一眼人间,喝杯忘川水煮今生。
既然有这个典故,就得有出处,这个“奈何桥”在哪儿呢?
就在我们泰山旁边!
古代时,泰安被认为跨天、人、地狱三界,并且都能在地名、古籍中发现这些传说的影子。你看现在泰山的景点:玉皇顶,碧霞祠,天街,南天门,中天门,一天门,大藏岭,红门,奈河,黑龙潭,傲来峰,岱庙,蒿里山……
其实,山城一体的泰安城古来被视作“三重空间”:“天堂仙境——人间闹市——厚土大德”。
天堂:自然是包括泰山,上有玉皇顶等天界奇观。
人间:一众凡民,包含泰安城大部,中有岱庙,实则人皇行宫。
地狱:是一众鬼民唏嘘之地,有蒿里山,上有阎罗庙遗迹。
这里只介绍一下蒿里的奈何桥和阎罗庙。
一,起源。在中国传统文化中,阴曹地府有两处,一处是四川的酆都,而另一处就是泰安的蒿里山。
泰山神主管生死的说法由来久远,见诸经史,有蒿里山,舍身崖等地名,以及阎罗泰山王董,丧歌蒿里行等典故传说为证。
蒿里山随之被视为“阴曹地府”的象征,有天下魂归蒿里之说,被公认为“聚敛魂魄无贤愚”的鬼都,即不论愚人贤人,平民百姓还是达官显贵,死后的魂魄都被聚集到蒿里山。
最早掌管冥界事务的官员,就是《搜神记》中提到的泰山府君。据说,是西王母小女儿——太真夫人的第三子,因好游玩,不务正业,被人家弹劾后降到泰山管事,取消了高干待遇,是一个因不作为而降职的仙官。《搜仙传》记载:“东岳泰山君,领群神五千九百人,主治死生,百鬼之主帅也”。
二,佛教的渗入与主导。东汉时佛教传入中国,于是,佛教中的地狱观念与中国本土的地狱之主——阎罗王融合为一,在泰山衍化为阴曹地府:蒿里山神祠和地狱界河:奈河,再加上泰山入口处的丰都庙,构成山的冥府地狱系统。
随着佛教在中原大地的普及,传统的冥王泰山府君开始移居地狱,佛教地狱中的阎罗王蒸蒸日上,蒿里山作为阴间冥府的地位被确定下来。后来,两晋南北朝占据统治地位的中国本土冥神——泰山府君开始走下坡路,在唐宋之际逐渐被地狱主阎罗王取代,以至于近世湮没无闻。
蒿里山作为厚土大德的阴间冥府,历史上曾经鼎盛一时,庙坛建筑星罗棋布——森罗殿、赵相公庙、唐景云台(唐禅坛)、宋社首坛、文峰塔、对岱亭、归仙洞,不一而足。
奈河处于泰山西麓,沿山势而下,从大众桥附近的大石峡起,经泰城西部向南,出城后汇入泮河,这一段称为奈河,清代顾炎武《山东考古录.辨奈河》记:“其水在蒿里山之左,有桥跨之,曰奈河桥,世传人死魂不得过,而曰奈河”。
“目连救母”是佛教中著名的典故,在佛典中,有描写目连阴间寻母,亲眼目睹地狱罪人在奈河上生离死别的骇人心魄场面:
“行经数步,即至奈河之上,见无数罪人,脱衣挂在树上,大哭数声,欲过不过,回回惶惶,五五三三,抱头啼哭,目连问其事由之处:奈河之水西流急,碎石巉岩行路涩。衣裳脱挂树枝旁,被趋不交时向立。河畔问他点名字,胸前不觉沾衣湿。今日方知身死来,双双傍树长悲泣…… ”
其实,奈河上有并列的三座桥,大小、形制基本相同。向来水皆东流,唯泰山下奈河水向西南,其水皆血,腥秽不可近。因河上有桥,故名“奈河桥”。既然这桥是让地狱之人穿行,当然不能平坦,桥面险窄光滑,还有日游神、夜游神日夜把守。
桥下血河里虫蛇满布,波涛翻滚,腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中,就好似《西游记》第十回中的描写:“铜蛇铁狗任争餐,永堕奈河无出路”,说的就是阴间奈河的恐怖。
民间谣传:人死后亡魂都要过奈河桥,善者有神佛护佑顺利过桥,恶者被打入血河池受罪。奈何桥分三层(或三座),善人的鬼魂可以安全通过上层的桥,善恶兼半者过中间的桥,恶人的鬼魂过下层的桥,多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中,被铜蛇铁狗狂咬。
这也正是体现出人们扬善弃恶的心理吧!
三,历史变迁。嵩里山每年到了香会时,香客争以纸钱或铜板掷入池内,并以炒米撒入池中,以为可以施给饿鬼。
有趣的是,许多老年香客,喜欢从上走过,以为走过此桥,死后可以免去过奈河桥之苦。由此可见,过去一些善男信女到桥前烧香化纸,施舍钱物的虔诚,只求死后佛能护佑过奈河桥。
奈河桥是历史的见证,是人们良好心愿的象征,旨在教化人们多做好事,行善积德,造福人类。这正是:行善自有神佛佑,作恶难过奈河桥。为人不作亏心事,走过奈河桥不惊。
蒿里山建有规模如此宏大的阴间冥府,自然会引起当时人们的关注,凡来泰山进香之人或游泰山者,必到蒿里山祭拜。
清代文学家西周生曾描述:这蒿里离泰安州有六七里远,山不甚高,也是个大庙,两廓塑的是十殿阎君,那十八层地狱的苦楚无所不有,传说普天下人,凡是死的人,没有不到那里……看庙的道士又巧于起发人财,置于签简,签上写了某司某阎王位下的字样。烧香的人预先讨了签号到那里,看得那司是个好所在,没有什么受罪苦恼,那儿孙便就欢喜,若是什么上刀山、下苦海、礁铸、磨研,当真就像亡过的人在那里受苦一般。
直到民国前期,蒿里山香火甚盛,游人如云,每年春祠前搭台演戏,百货杂陈,胜似闹市。但是到了1928年,军阀张宗昌占据蒿里山挖战壕,设炮兵阵地,毁山林、文峰塔。1938年,日本军侵占泰安,于蒿里山上设瞭望所、碉堡群,山林尽毁。至1947年,华野战地记者描述:“蒿里山原为泰安城外的名胜之一,现在山上的苍松翠柏已被蒋军砍伐一空,山顶的庙宇建筑,亦成一片焦土。蒿里山成为主战场,山林全毁于战火。”
上世纪五十年代,社首山毁,连神祠基址亦荡然无存。
自此,奈何桥与阎罗殿等,只剩下了美好的传说。
谢谢您的阅读,文中不足之处,还请大家指正。
2. 张灵甫抗战前因杀妻是怎么回事?
张灵甫杀妻案发生于民国时期,主角是国民党将军张灵甫,亦称团长古城杀妻案。讲述了张灵甫先受父母之命娶了邢凤英,后经朋友介绍,与吴海兰结婚。1935年冬,张灵甫将吴海兰枪杀。
3. 哪些是我们引以为豪的?
张姓是我国的人口大姓之一,人口数量已经达到9千万之多,纵观古今历史,张姓绝对算的上是一个人才济济的姓氏。虽然张姓在历史上未曾出过皇帝(玉帝据说姓张,但毕竟是神话人物,不作交流,而张士诚、张献忠只能算政权建立者,不算皇帝),但是在中华几千年的历史上,张姓名人那也是遍布政治、军事、文化等各个领域,而且在张姓历史名人中,又有不少是值得我们后人引以为豪的伟人,他们为国家和民族的发展做出过很大的贡献,也在一定程度上影响着中国历史的进程。张骞——伟大的外交家、丝绸之路开拓者
张骞的历史功绩堪称伟大,说他是中华民族引以为豪的历史人物,一点也不为过。
张骞曾两次奉命出使西域,不仅促进了中西方文化和经济等方面的交流与发展,更是开拓了汉朝通往西域的“丝绸之路”,张骞也因此被称为“第一个睁眼看世界的中国人”。
另一方面,张骞出使西域也使得西域诸国了解到汉朝的强大,乌孙国等西域诸国相继与汉朝友好往来并先后归附汉朝,汉朝与西域诸国的交往达到了一个鼎盛时期,这也促进了双方的发展。
张仲景——一代“医圣”、医学伟人张仲景是汉代著名的医学家,中医临床辩证论治的基本原则正是张仲景确立的,张仲景也因对医学贡献巨大而被后人尊为“医圣”。
张仲景在大量收集医方的基础上,结合自己的医学心得,写出了具有重要影响力的医学巨著《伤寒杂病论》,这是一部关于外感疾病治疗规律的专著,作品中不仅记载了许多实用性很强的治病方剂,更是确立了备受后世推崇的中医六经辨证的治疗原则。
张仲景是对中国医学作出重要贡献的人物,同时也是一位以天下苍生的健康为己任的高尚医者,在他生活的东汉末年战乱不断、疫病横行,张仲景以高超的医术拯救了许多生命,同时也为后世留下了许多治病的方法和经验,张仲景不愧为中国人引以为豪的伟人。
张择端——一副《清明上河图》足以引以为豪提起北宋后期的大画家张择端,大家肯定会联想到他的著名作品《清明上河图》,有人不知道张择端这号人物,这并不奇怪,但是《清明上河图》的名气应当是家喻户晓的。
张择端是北宋后期的宫廷御用画师,但是这样一位大画师,史料中却不曾见到关于他生平事迹的记载,如果没有《清明上河图》,张择端大概也不可能成为历史名人。
毫无疑问,张择端因《清明上河图》而闻名于世,也正是这幅《清明上河图》使得张择端成为后世引以为豪的历史人物。
张三丰——后人津津乐道的张姓名人张三丰不仅是武侠小说中的角色,更是历史上真实存在的人物,不过关于张三丰的身世历来都没有定论,连生卒年和出生地都没有一致的结论。
张三丰是一位充满传奇色彩的历史人物,不仅我们当代人崇拜他,就连元代和明代的一些皇帝也很崇拜他,多次将他敕封为神仙。
张三丰在道家理论、道家修炼方法等方面有很高的造诣。作为一名道士,张三丰以通俗的文字积极推广高深的道家理论,使得原本晦涩难懂的道家理论在社会上广为传播,推动了道家理论的发展。
此外,张三丰在武学领域也有很大的贡献,他是公认的中国武术内家拳的创始人。张三丰所创的太极拳对后世武术影响很大,至今还是一门广为流传的拳种。
张自忠——抗日名将、民族英雄张自忠将军是近代著名的抗日名将、民族英雄,他在短短数年的抗战生涯中曾多次重创日军,为民族抗战事业做出贡献,最终也是在抗战中为国捐躯,这样的英雄值得后世敬仰。
张自忠将军死后不仅被追认为革命烈士,更是被评为“100位为新中国成立做出突出贡献的英模”,这便是对张将军历史功绩的莫大肯定。
上文提到的这几位张姓历史名人应当都算的上是后人引以为豪的人物,张姓作为一个人才纷现的姓氏,值得世人引以为豪的人物自然不止本文所列的这几位,因为见识有限,所以肯定还有不少张姓伟人是本人未曾了解到的,欢迎大家补充4. 山东的红色旅游都有哪些?
山东的红色旅游景点可就多了,三A以上的景区给大家捋一捋:
台儿庄大战纪念馆
台儿庄大战纪念馆坐落在山东省枣庄市台儿庄城区西南郊,是为了纪念抗日战争初期著名的台儿庄战役而修建,于1992年由台儿庄区人民政府筹资建成,1993年4月8日正式对外开放,占地面积34000平方米,建筑面积6000平方米,融展览馆、影视馆、全景画馆于一体。
中国海军博物馆
中国海军博物馆由海军创建,是中国唯一的一座全面反映中国海军发展的军事博物馆。座落于青岛市莱阳路八号,东邻鲁迅公园、西接小青岛公园、南濒一望无际的大海、北与栈桥隔水相望。占地四万多平方米。1989年10月1日正式对外开放。
莱芜战役纪念馆
莱芜战役纪念馆是1997年在原莱芜革命烈士陵园的基础上改建而成的。2007年,为纪念莱芜战役胜利60周年,对莱芜战役纪念馆进行了全面升级改造。馆名为原中央军委副主席、国务委员兼国防部长-上将题写。
革命烈士纪念塔矗立于纪念馆的中轴线上,为全国100个重点纪念塔之一。展览馆分为序厅、战前厅、战役厅、支前厅、英烈厅五个部分,整个展览设计在继承了我国传统陈展理念和手法的基础上,吸收了一些国内外现代先进展览艺术形式和一些高科技手段,使人耳目一新,为之有感染和震撼。全景画馆1997年所建,画高17米,周长120米,地面塑型1200平方米,模拟实战场景、模拟音响、模拟自然光,融“声、光、电”于一体,给人以身临其境和惊心动魄之感,具有很强的艺术感染力和极高的艺术欣赏价值。
新建成的室外武器展场展有飞机两架、坦克两辆、大炮十门,进一步丰富了陈展内容。
2001年以来,纪念馆先后被命名为“全国重点革命烈士纪念建筑物保护单位”、“全国爱国主义教育示范基地”、“全国青少年教育基地”、“国家4A级旅游景区”、“全国100家红色旅游经典景区”、山东省“-”重要思想宣教基地、省国防教育基地、省廉政教育基地、省社会科学普及教育基地,荣获全省服务业先进单位和省级旅游消费信得过单位,成为各级党政机关、社会团体及广大人民群众进行爱国主义教育、革命传统教育、国防教育的重要基地。
沂蒙红色圣地——八路军115师司令部旧址
沂蒙红色圣地——八路军115师司令部旧址、中共山东分局旧址、山东省政府诞生地,位于山东省临沂市莒南县大店镇。景区以丰富、详实、生动、系统的史料、实物和场景,以现代化的展示手段,全面反映了在血与火的革命战争年代老一辈无产阶级革命家带领山东军民进行艰苦卓绝的革命斗争所取得的丰功伟绩,反映了山东军民特别是沂蒙老区人民舍生忘死、参军参战、出夫支前、抢救伤员的一曲曲让人心灵震撼的史诗和凯歌。景区有115师旧址、115师纪念馆、山东省政府旧址、山东省政府成立纪念馆等,这里是集中展示抗战时期全国四大老区之——沂蒙老区的红色景区。这里有中央电视-事部与大益爱心基金联合布展的《沂蒙红嫂》展馆,该展馆是全国范围内唯一的一处最系统、最全面反映革命战争年代英雄妇女群体形象——沂蒙红嫂的展馆。
红色刘集
刘集是一块红色的土地,刘集人民是富有革命传统的人民。1925年春,这里建立了山东省乃至全国最早的农村党支部之一,使用和保存了我国首版中文译本《共产党宣言》,哺育了刘良才、刘子久、刘雨辉等一大批党的好儿女。
大王镇旅游资源丰富,建有3万亩的织女河生态林场,建设了库容600万立方的将军湖、饮马湖,织女河与阳河相连、风水故道河与两湖相接、备战河与淄河相通。依托中共刘集支部旧址纪念馆、《共产党宣言》纪念馆、张太恒上将纪念馆、中共延集支部纪念馆等多个红色景点,大王镇建立了占地40000亩的国家AAAA级红色刘集旅游景区。景区还建有拓展中心、采摘区、垂钓区、水上游乐区等特色项目,是一处集教育、休闲、观光、旅游、餐饮、娱乐为一体的旅游度假胜地。游客在接受红色教育的同时,还可体验当地休闲观光绿色风情。
618战备电台旧址
618战备电台,原为山东人民广播电台战备台,是二十世纪六十年代为适应国防需要,由时任济南军区司令员的杨德志将军亲自选址兴建的,位于沂源县鲁村镇峨峪村北山中。海拔高度400米,相对高度200米,占地面积229亩,发射功率50千瓦,能够覆盖淄博、临沂、潍坊、泰安等13个市县。电台机房设在山中坑道内,坑道总长470米,施工面积2820平方米.
随着时间的推移,四十年过去了,如今的618电台已不再承担战备任务,但它的历史价值却日益凸现出来。从2004年起,淄博广播电视总台投巨资对坑道内外的设施进行了整修复原,再现当年历史风貌。
2006年4月,618战备电台旧址风景区被批准为淄博市爱国主义教育基地和国防教育基地,正式对外开放。618电台尘封四十年的历史岁月,今朝向世人揭开了神秘的面纱!幽深的山中坑道、老式的广播设备、浓郁的军事战备色彩、神秘的洞中生活,一经展出就在社会引起巨大的轰动!络绎不绝的参观者来到这里,探寻历史遗迹,缅怀峥嵘岁月。
乐陵冀鲁边区革命纪念园
冀鲁边区革命纪念馆面积约2800平方米,布展设计突出重大事件、重大活动和著名人物,以图版、文字、实物及绘画、模型、场景、展柜、多媒体等形式,全面反映边区军民在党的领导下波澜壮阔的革命历史。
海阳地雷战
地雷战景区位于海阳市北10公里处,国家AAA级景区。海阳地雷战景区是根据抗日战争时期海阳人民自制地雷抗击日寇保家卫国的英勇事迹,及红色经典影片《地雷战》等众多历史背景所创建,是中国北方最大的红色旅游区,先后被评为“烟台市爱国主义教育基地”,“青少年教育基地”,“党员干部学习培训基地”,“山东省旅游摄影创作基地”。
大青山胜利突围纪念馆
大青山胜利突围纪念馆位于费县薛庄镇驻地北11公里处,由胜利突围纪念亭、入口广场、-广场、纪念碑、纪念馆、烈士墓区、综合报告厅等部分组成。
华东革命烈士陵园
华东革命烈士陵园是为纪念自第一次大革命时期至解放战争时期,华东地区牺牲的革命先烈而修建的大型纪念性建筑群,是宣传和弘扬沂蒙精神的重要基地,是华东地区最大的革命烈士陵园。陵园坐落在风景秀美、人文荟萃的历史文化名城、商贸物流之都、滨水生态之城——山东省临沂市。
杨子荣纪念馆
杨子荣纪念馆位于牟平区内,与著名的雷神庙毗邻。
特级侦察英雄,全国“双百人物”杨子荣的家乡位于牟平嵎峡河村。2011年11月,牟平区投资5000万元,新建了占地120亩的杨子荣纪念馆。纪念馆建筑面积4600m2,展馆面积3500m2,2013年4月建成并免费对外开放。先后被确定为“山东省国防教育基地”、“烟台市爱国主义教育基地”、“烟台市红色旅游景点”。
八路军胶东军区机关旧址及许世友在胶东纪念馆
“八路军胶东军区机关旧址”及“许世友在胶东纪念馆”位于海阳市郭城镇战场泊村。景区由三部分组成,一是导引与综合服务区;二是许世友在胶东纪念馆纪念馆区;三是八路军胶东军区机关旧址区。总面积约20000㎡。
导引与综合服务区面积5800㎡,导引区由景观大门和迎宾公路组成。综合服务区由停车场、游客服务中心、爱民广场、河岸游憩长庞、爱民田组成。承担景观展示、游客集散与管理、休闲娱乐等功能。
“许世友在胶东纪念馆”占地面积2981.52㎡,建筑面积1515.1㎡,展陈面积966.98㎡。展览分传奇许世友、军民血肉情、胶东子弟兵三部分内容。纪念馆外观采用以胶东大院为特色的建筑风格,展陈设计融合传统与现代元素,通过实物、图表、影音、雕塑、半景画等多元化表现手法,全面展示三大板块的深厚内涵。
“八路军胶东军区机关旧址”区致力于还原历史原貌,同时也力求突出“军爱民、民拥军”主题。旧址区面积10664㎡,南街(抗日街)全长196m、北街(爱民街)全长182m、东街全长59m、西街全长约54m。旧址区内修建演武广场、磨盘广场、古井广场、饮马广场四个广场以及44栋胶东民宅,民宅重点复原抗日军民学校、组织科、林浩旧居、许世友旧居、胶东军区司令部、生产科、野战医院手术室等。
整个景区是展示许世友传奇的一生、凸显战时军民情深、胶东子弟兵丰功伟绩的重要载体,同时也是党的群众路线教育实践活动的重要阵地,是海阳打造红色文化版块的中坚力量,是胶东地区乃至全省红色文化交流的重要窗口。
铁道游击队纪念公园
铁道游击队纪念园坐落于枣庄市委、市政府西南6公里处,京沪铁路东侧、京福高速公路西侧,占地9公顷,面积69万平方米。纪念园以铁道游击队纪念碑为主体建筑,广场、甬道、碑廊、清风台、金山墓、王强墓、八大亭、影视城等20多个景点散布其间。
威海毛泽东像章珍藏馆
毛泽东是举世公认的伟人,古今中外,用制作与佩戴像章的方式来表达对伟人的敬佩之情不乏先 例,但毛泽东像章的数量之多品种之巨,前无古人后无来者,被公认为世界第一章。
本馆收藏毛泽东像章数量达150多万枚,近十万个品种。无论是数量还是种类,都是当今无愧的世界之最,堪称中华一绝。
像章中都有毛泽东主席的头像,除了头像之外还有配图及文字,就在这些配图和文字当中,蕴含了一部中国的党史、军史、社会发展史及英雄人物史。本馆的宗旨是通过像章的展示,让老年人追思历史,青年人学习历史,传承老一辈革命家的优良传统,实现爱国主义教育。
中共青岛党史纪念馆
中共青岛地方支部旧址纪念馆(以下简称“旧址纪念馆”),座落于青岛市四方区海岸路18号。该房屋建造于1904年,砖木结构,外墙为红色清水砖墙,蘑菇石墙基,属德式风格的建筑。旧址纪念馆占地面积2500平方米,建筑面积870平方米。
尼山红色教育基地景区
尼山区红色教育基地位于邹城市城前镇驻地西北12公里处,由十八趟林场、尼山区抗日英烈园、旅游特色村等组成,面积4平方公里。其中,尼山区抗日英烈园坐落于十八盘山东麓渠庄村东,占地50余亩,园内有尼山区抗日纪念碑(2015年山东省重点文物保护单位)、尼山区抗日纪念馆、抗日小学、抗日后方医院、八路军兵营、红色广场等,2016年1月被山东省宣传部公布为山东省爱国主义教育基地,是爱国主义教育重要场所。
菏泽冀鲁豫边区革命纪念馆
冀鲁豫边区革命纪念馆位于菏泽市城区赵王河畔。它是由河北、山东、河南三省共同筹资而兴建的一座大型跨省革命历史纪念馆。
纪念馆于1998年4月奠基,2000年5月建成开馆,由展厅、全景画馆和广场组成。展厅分为序厅和星星之火、浴血抗日、逐鹿中原、革命儿女四个大厅,全面而又系统地反映了三、四十年代冀鲁豫边区党政军民,在中国共产党的领导下,不怕牺牲、前赴后继、不屈不挠、英勇奋进的革命精神。画馆内全景画面高17米,周长123米,绘画、地面塑形和灯光音响相互交融,堪称国内一流。它真实地再现了1947年夏,我人民解放军由战略防御转向战略-,刘邓大军以大无畏的英雄气概强渡黄河,打响鲁西南战役的第一仗——郓城战斗的壮观场面。广场内绿化面积54000平方米,栽种高档树木60余种20000余棵,设有多处意境丰富的景点,既是爱国主义教育和革命传统教育的基地,又是人们休闲娱乐的良好场所。
八路军抱犊崮抗日纪念园
八路军抱犊崮抗日纪念园位于国家4A级景区——抱犊崮国家森林公园脚下,是全国红色旅游百家经典景区,全国科普教育基地,国务院公布的第二批抗战旧址,省政府命名的国防教育基地,山东行政学院教学科研基地、省级爱国主义教育基地和枣庄市党员干部“三同”教育实践基地。于2011年立项建设,现为国家3A级旅游景区。该项目将抗战红色文化、鲁南民俗文化、特色教育设施有机融入鲁南自然山水之中,充分实现了爱国主义教育基地的缅怀纪念、历史教育、体验参与、特色培训等重要功能。该项目分为两大主题区域,一是历史展陈区域。以抗战时期的山村旧址为基础,以山亭人民的光荣革命历史为背景,以抗日文化、民俗文化为主体内容,修建一个红色山村,重点展现抱犊崮抗日革命根据地的历史场景。建有八路军第115师纪念馆、115师政治部、115师司令部、王麓水纪念馆、鲁南区党委、鲁南行署、鲁南军区等七个历史展馆,主要展示八路军115师在鲁南的光辉历程和鲁南军民的抗日革命历史;还建有抱犊崮剧社、八路军抗日夜校、八路军被服厂、枪械所、八路军食堂、八路军军粮作坊等六个功能性场馆,主要具有文艺演出、影像播放、体验抗战生产生活等功能。二是纪念教育区域。主要是在纪念园东山涧分别建设抱犊崮抗日根据地纪念碑、打靶场和练兵场,以铭记历史、缅怀先烈、珍视和平、警示未来为设计主旨,丰富和完善纪念园的主题纪念功能和体验参与功能。纪念碑碑高19.39米,寓意115师于1939年进驻抱犊崮山区。碑体设计为两把钢枪靠在一起,既是一个“八”字,又是一个“人”字,寓意八路军115师扎根抱犊崮山区,与鲁南人民共同抗战。碑体中间正面镶嵌“八路军抱犊崮抗日纪念碑”、背面镶嵌“人民英雄永垂不朽”红色大字,碑体顶端缀有红色五星,寓意八路军和鲁南人民的革命精神永远照耀在抱犊崮山区。
5. 可怜之人必有可恨之处这句话怎么理解?
不是的!
我认为这句话应该反着来理解。可怜之人必有可恨之处,也就是说可恨之处是因,可怜之苦是果。正是因为他们身上存在一些令人讨厌的,憎恶的地方,人们才会感觉他们是可怜的。
然而,人无完人,每个人都不是完美的,做不到令所有人都满意,从这个角度来说,可怜之人必有可恨之处不是对穷人的偏见。那我们都是可怜的吗?显然不是,只有那些大多数人都认为他是可恨的,才会觉得他是可怜的。
其实这句话还有后半句,“可怜之人必有可恨之处,可恨之人必有可悲之苦”。也就是说,可悲之苦是因,可恨之处是果。其实每个人生活中都会经历各种各样的苦难,而对于那些小苦难,我们是可以克服的。小苦难反而是对我们的历练,让我们成长。
我们大多数人所认为的苦难,其实是那些人生中的重大变故,可以将人拉入谷底。例如,亲人离世,身患重病,中年破产等等。有些强大的人能重新出发,走出谷底,令人钦佩。而绝大多数人遭遇重大变故后,会一蹶不振,体验到生活的可悲之苦,影响到其他人的正常生活,会令我们对他产生厌恶之情,最终转化为对他的怜悯。
总的来说,就是可悲之苦是因,导致可恨之处,进而导致可怜之人。所以,因果关系不要搞错,当我们看到可怜之人的时候,不应该对他产生偏见。
如果你了解他的话,知道了他的经历,他所承受的生活中的可悲之苦,是你不曾经历的,或许有一天,命运突然对你痛下狠手时,你也会变成可怜之人。所以,请善待你身边的每一个人。
6. 介绍红日的典型人物?
张灵甫(1903年8月20日—1947年5月16日),男,汉族,又名宗灵,字灵甫,原名张钟麟,字灵甫,后因杀妻案改名张灵甫,字钟麟,陕西省长安县(现陕西省西安市长安区)人。国民革命军高级将领,中将军衔,参加过土地革命战争、抗日战争和解放战争。曾任中华民国国民革命军整编第74师师长。
1937年10月底,张灵甫被任命为国民党第74军第51师第153旅第305团上校团长。1940年,张灵甫被任命为74军第58师副师长;1941年10月24日,被任命为第74军第58师代师长;1941年冬,升任第74军第58师少将师长。1946年,74军部整编成74师,张灵甫被任命为师长。1947年5月16日于孟良崮战役中战死,时年44岁。
7. 近代都有哪些真实离奇的案件发生?
八十年代末,湖滨相邻的河川县考古研究所,不到一个月时间,接连发生了四起命案,让一向平静小县城,顿时人心惶惶。
先是考古研究所所长梅文化,在一场关于研讨古墓葬文化交流宴会上,突发不明疾病当场死去。
接着是考古所后勤程子铭,晚上加完班,骑摩托车摔进施工基坑,一根钢筋插进了脑袋。
没半月时间,所里最器重的研究员惠帅,显微镜下分析干尸切片时,莫名发生抽搐,最后口吐白沫,拉到医院时已突发心梗死亡。
正当公安机关案件调查一筹莫展时,管理库房的老金半夜值班时,突然发出毛骨悚然的喊叫,当众人赶去时,只见老金瞳孔放大,面目狰狞,手指死死的指向,考古研究所西北方向。
接连一系列的命案,让原本冷清的考古研究所顿时爆炸,成了县里头号新闻,甚至市里省里领导都做出批示,要河川警方尽快侦破案件,绝对不能影响再过两月的省际西域文化交流研讨会。
负责侦破此案的县刑侦大队长郑义,面对这突如其来的压力倍感心力憔悴,尽管他夜以继日的带领手下四处走访,取证调查,可是忙碌了一个月,依然一无所获。
这天早晨,在湖滨县养老院楼下,来了一个年轻女孩,一进门就朝门房大爷打听杜天泽,在听说他半年前去世了后,女孩一脸的失望正准备离开。
这时门房大爷突然喊了句,杜天泽虽然去了,但是他老婆溧婉芬在,女孩此时眼睛一亮,嘴角微微上扬,没错他不在了,找溧婉芬也可以。
门房大爷带着女孩,一路七绕八绕的,终于找到了,此刻在广场葡萄棚下乘凉,和其他老人闲聊的溧婉芬。
自从丈夫杜天泽去世后,溧婉芬就从河川县,搬到了湖滨这个养老院,女儿杜丽多次劝阻让她去省城,她都拒绝了,不是她不想去,而是省城和河川这两个地方,在她心里永远都有一个结,和丈夫杜天泽有关的,一辈子那个心里解不开的结。
旁边的老姐妹看到年轻女孩,径直朝溧婉芬走来,就打趣道,老姐姐你看你多福气,又有人来看你了。
溧婉芬没有言语,她纳闷自己在这里,除了女儿知道外,任何外人都没告诉,还心想这女孩是谁呢?
当女孩走到溧婉芬面前时,刚才原本有说有笑的溧婉芬,突然脸色惨白,心脏剧烈跳动,她颤抖的站了起来,嘴里激动说道“你,你,你怎么来了?”
“我怎么就不能来?溧姨!”女孩死死盯着溧婉芬,突然哈哈大笑起来。
溧婉芬此时突然失去理智,抱着头大喊大叫“求求你了,放过我和杜丽吧,当年的事,真不能怪我,都是老杜和老梅他们干的,我早说过干这种缺德事,会遭天谴报应的,他们如今也受到报应了,你还想怎样?你还要我们为你牺牲多少人,你才可善罢甘休啊,孩子”。
“放过你们?你们也配让我放过你们,当年你们害的我母亲悲痛死去,那时你们的良心在哪?我一个人孤苦伶仃,遭受欺辱时,谁又替我想过?你们这是咎由自取活该遭此报应”。
而此时的溧婉芬,突然一头栽地,昏死了过去。
大家把溧婉芬抬到房间,待她清醒后,准备给她水喝,谁知她一手打掉水杯,激动的一把拉住旁边人的手问到“刚才那女孩去那了”。
在得到众人答复,女孩早走了时,溧婉芬突然大喊“快去报警啊,她就是杀害梅文化他们的凶手”。
郑义从湖滨县养老院出来后,脸色异常难看,他心情悲痛的给队员下达了命令,不惜代价的抓到胡杨梅。
而胡杨梅正是前几天,来养老院看溧婉芬的那个女孩,更是他郑义在政法大学昔日女友。
而此时,他却要将这个楚楚怜人的女友绳之以法,而这一切,都是当年那个错误的年代,错误的事情引发的。
六十年代,知识青年上山下乡运动,让此时刚从西大考古毕业的杜天泽,梅文化,溧婉芬,程子铭,惠帅还有金三满腔热血,六人在那个年代激情澎湃的大潮中,来到了新疆若羌插队。
新疆,这个充满西域风情的地方,是让无数考古学家向往的地方,而楼兰文化,更是无数考古人为之迷恋。
杜天泽和溧婉芬两人,那会已经领证结婚了,原本插队指标只有杜天泽一人,可是溧婉芬新婚燕尔,加上自己也对新疆的向往,于是不顾父母反对,就跟着他,还有昔日的几个同学一道来了。
在若羌呆了两年后,溧婉芬怀孕了,这年夏末若羌县文化馆突然接到牧民报警,说在距离县城一百公里处沙丘,突然发现大量的古代金银器和陶器。
文化馆长第一感觉这是一批重要文物,为防止被不法分子盗走,于是上报县公安局,派人和文化馆一道,组建了二十几人队伍,带着水和干粮出发了。
除了溧婉芬马上临产未去外,其余几人都和考古队伍一道,骑着骆驼出发了。
经过三天两夜赶路,到了地方大家才发现,现场文物早被哄抢一空了,为了保证最大限度抢救挖掘,所长下达了命令,让大家一字排开仔细检查。
晌午时分气温骤然回升,正当大家搭起帐篷,准备吃点干粮休息片刻在干时时,突然十多级沙暴狂风大作,营地顿时乱做一团,等风停了大家才发现,杜天泽,梅文化,程子铭,惠帅还有金三五人不见了。
众人在附近寻了三天三夜,依然不见五人踪迹,只好宣布他们失踪,而听闻噩耗的溧婉芬,在生下女儿后,就伤心的带着孩子,回到了河川县。
约莫半年后,杜天泽突然带着几人,出现在河川县,并高调宣布,鉴于他们在楼兰遗址重大发现,组织决定提前让他们返城,并组建河川县考古研究所。
可对于当年,在新疆若羌究竟发生了什么,大家好像都提前商量好似的,多年来对谁都之字未提。
直到四人发生惨案的前一月,梅文化才在一个夜深人静的晚上,把溧婉芬叫到考古研究所,给她说了当年在新疆发生的一切。
几人被风沙掩埋后,便与大部队失去了联系,后来被一位部落酋长救了。
酋长将他们带回部落,大家这时才发现,这个部落就是古楼兰的后代所建,隐居在这世外桃源之地将近千年了。
因为通商的驼队半年才经过一回,所以他们在这呆了半年,而这半年里,他们不仅了解了部落文化,还知道在部落后山有个公主墓,里面有个价值连城的宝贝,天眼。
而此时更要命的,朝夕相处让酋长女儿哈玛雅喜欢上了杜天泽。
部落原始的生活方式,让几人逐渐失去了耐性,那种渴望城市喧嚣的心理愈发强烈,在通过哈玛雅了解到进入公主墓路径后,在一个漆黑的夜晚,杜天泽带领几人进入了公主墓,盗走了天眼,并在天未亮时和赶路的驼队,一同逃离了部落。
回到若羌后,组织鉴于他们考古重大发现,就批准他们返程,于是杜天泽带着妻子,以及半岁的孩子,伙同其他几人回到了河川县。
而可怜的哈玛雅,不禁怀了杜天泽的孩子,更让部落族人的精神支柱,公主墓天眼被盗,在生下孩子后,被族人长老联名活活烧死,并祭祀在了公主墓里。
十五年后,哈玛雅孩子长大了,她完全继承了哈玛雅的一切,在得知自己可怜的母亲,被那个卑劣的父亲害死后,她体内的复仇之路,就此产生了。
她拿着母亲生前留下的父亲日记,跟着驼队走出了部落,来到了新疆。
因为语言不通四处流浪,后来被新疆科学研究院,一个研究古生物病毒专家收养,在哪里,她度过了五年时光,也从这个继父身上,学到了古生物病毒的一切知识。
可悲的是,在她二十岁那年,继父一次醉酒后强暴了她,她于是逃离了那个家,来到了宁阳市,一次偶然机会她认识了郑义,于是在郑义父亲帮助下,进入了政法大学旁听。
在这期间,郑义逐渐喜欢上了她,她此时给自己起了一个汉族名字胡杨梅。
胡杨梅出于对郑义感激,就把自己身世告诉了他,但他并没有告诉郑义,她要将当年去过部落的那些盗贼,一个不留的全杀了,为给她可怜的母亲哈玛雅报仇。
临近毕业时,她来到了河川考古研究所,才得知杜天泽早已病死,于是她趁着实习的机会,把病毒悄悄散播在几人身上。
这种病毒潜伏期将近半年,突发时人就会出现幻觉,攻击神经系统,导致发病者完好无伤,在惊恐中死去。
于是半年后,就出现了考古研究所,接二连三发生命案的事。
郑义带着队员,没找到胡杨梅,晚上,他一边抽着烟,一边看着胡杨梅,给他留下的唯一照片。
那是一张在古墓前照的,胡杨梅在大漠残阳的辉映下,脸色苍白没有血色,眼睛里充满着空洞一切的神情。
我知道她在哪了。
第二天,郑义和局里几位队员,乘飞机来到新疆,在当地公安支援下,取车来到若羌,当地人听说他要去楼兰古人部落,那都是极力反对,说那个地方十年前都被风沙埋了,去了就是死路一条。
郑义随行的几个队员,也极力劝阻,可是在看到固执的队长,一心要抓到胡杨梅时,大家都极力支持。
两台越野车,在当地高薪聘请向导指引下,浩浩荡荡朝大漠深处开去。
十天后,在经历大风,暴雨,迷路的郑义一行人,终于找到了部落村子。
然而,映入他们眼帘的,到处是破败的景象。
郑义踏着残破的胡杨木,在土胚倒塌的屋舍间,朝后山跑去。
果然,一个洞穴般的墓道口映入眼帘,此时郑义一人弯腰小心走了进去。
墓穴很浅,没多久他就看见,最里面跪着一个人,他打开手电强光,慢慢朝跪的人正面走去,到了跟前他才发现,这个人正是早已死去的杜天泽。
杜天泽怎么会在这里?
正当郑义纳闷时,突然墓穴响起了毛骨悚然的声音“郑义,你太让我失望了”。
“杨梅,是你吗?”突然郑义头被什么重物,狠狠地撞击了一下,顿时昏死了过去。
而此时墓穴外守候的郑义同事,纷纷拿起手枪,将出现的黑影打成了筛子。
郑义清醒后,回到墓穴剥开了,蒙在黑影脸上的面纱,突然抱住淘淘大哭起来。
而这黑影,就是可怜的胡杨梅。
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