谢知言(九忆辛弃疾)
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2023-11-23
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1. 谢知言,九忆辛弃疾?
【序:】某窃惟方今之势,恢复岂难为哉。上之人持之坚,下之人应之同,君子曰"不事仇雠",小人曰"脱有富贵",如是而恢复之功立矣。
虽然,战者天下之危事,恢复国家之大功,而江左所未尝有也。持天下之危事,求未尝有之大功,此搢绅之论党同伐异、一唱群和、以为不可者欤?
于是乎"为国生事"之说起焉,"孤注一掷"之喻出焉,曰"吾爱君,吾不为利",曰"守成、创业不同,帝王、匹夫异事"。
天下未尝战也,彼之说大胜矣,使天下而果战、战而又少负焉,则天下之事将一归乎彼之说,谋者逐,勇者废,天下又将以兵为讳矣,则夫用兵者讳兵之始也。
某以为他日之战当有必胜之术,欲其胜也,必先定规模而后从事,故凡小胜不骄、小负不沮者,规模素定也。某谨条具其所以规模之说以备采择焉。苟从其说而不胜,与不从其说而胜,其请就诛殛以谢天下之妄言者。
唯无以人而废其言,使天下之事不幸而无成功,他日徒以某为知言,幸甚。
其一
恢复之道甚简且易,不为则己,为则必成。然而某有大患:天下智勇之士未可得而使也。人固有以言为智勇者,有以貌为智勇者,又有以气为智勇者。
言与貌为智勇,是欺其上之人,求售其身者也,其中未必有也;以气为智勇,是真足办天下之事而不肯以身就人者,叩之而后应,迫之而后动,度其上之人果足以有为,于是乎出而任天下之事,其规模素定,不求合于人者。
其二
论天下之事者主乎气,而所谓气者又贵乎平。气不平则不足以知事之情,事不知其情则败。今事之情有三:一曰无欲速,二曰宜审先后,三曰能任败。
其三
凡战之道,当先取彼己之长短而论之,故曰:"知己知彼,百战不殆"。
其四
既知彼己之长短,其胜于攻其无备、出其不意而已也,故莫若骄之,不能骄则劳之。盖天下之言,顺乎耳者伤乎计,利于事者忤于听。上之人苟不以逆吾耳而易天下之事,某请效其说:
其五
某闻之:胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。故善为兵者阴谋。阴谋之守坚于城,阴谋之攻惨于兵。心之精微,出而为智,行乎阴则谓之谋。
其六
既谋而后战,战之际又有谋焉。吾兵与虏战,众寡不相敌也,使众寡而相敌,人犹以为虏胜,何者?南北之强弱素也。盖天下之势有虚实,用兵之序有缓急,非天下之至精不能辨也。
故凡强大之所以见败于小弱者,强大者分而小弱者专也。知分之与专,则吾之所与战者寡矣,所与战者寡,则吾之所以胜者必也。故曰:"备前则后寡,备左则右寡,无所不备则无所不寡。寡者备人者也,众者使人备己者也。",又曰:"出其所不趋,趋其所不意。",又曰:"形之所在,敌必从之。"
其七
正取之计已定,然后谋所以富国强兵者:除戎器,练军实,修军政,习骑射,造海舰,凡此所以强兵也。其要在于为之以阴,行之以渐,使敌人莫吾觉耳。
其八
方今之论,以为将有事于中原,必先迁都建业。某以为有不得已而必迁者,有既迁而又当迁者,又有不可得而迁者,不可不知也。
其九
事有甚微而可以害成事者,不可不知也。朝廷规恢远略,求西北之士谋西北之事,西北之士固未用事也,东南之士必有悻然不乐者矣。缓急则南北之士必大相为斗,南北之士斗,其势然也。
西北之士又自相为斗:有才者相媢,有位者相轧,旧交愿其新贵,同党化为异论,故西北之士又自相为斗。私战不解则公战废,亦其势然也。武王曰:"受有臣亿万惟亿万心,予有臣三千惟一心。
"胜商杀受,诚在于此。某欲望朝廷思有以和辑其心者,使之合志并力、协济事功,则天下幸甚。
夫所谓古今常理者:逆顺之相形,盛衰之相寻,如符契之必合,寒暑之必至。
今夷狄所以取之者至逆也,然其所居者亦盛矣。以顺居盛犹有衰焉,以逆居盛固无衰乎?某之所谓理者此也。
不然,裔夷之长而据有中夏,子孙又有泰山万世之安,古今岂有是事哉?今之议者,皆痛惩曩时之事而劫于积威之后,不推项籍之亡秦而猥以蔡谟之论晋者以藉其口,是犹怀千金之璧而不能斡营低昂、而俯首于贩夫,惩蝮蛇之毒,不能详核真伪而褫魄于雕弓,亦已过矣。昔越王见怒蛙而式之,曰:"是犹有气。"盖人而有气然后可以论天下。
2. 如何以思念无期写一首藏头诗?
《乡恋》
思亲昐月圆,
念家近远山。
无端乡愁起,
期期理还乱。
天涯有知音,
海角无亲眷。
3. 怎么就这么难呢?
熟人,不是朋友;朋友,也不是知己。这个概念不容抹糊,更不能把知已简单化了。
知己,是一个懂你,包容你,一心一意不离不弃之人。开心着你的快乐,痛苦着你的烦恼,为你,可以两肋插刀,可以毫不吝啬,可以委屈自已,可以不计得失。毫无野心,毫无算计,坦坦荡荡,宛然另外一个自己!
知己,可以近在咫尺,也可远在天涯,可以天天见面,也可在电波两端。在你需要时出现,能排忧解难,走出困惑,在你跌倒或低谷之时,相帮相衬相扶,千方百计使你振作,使你走出迷茫。
有Ta,你底气十足,力量倍增;无Ta,你空虚寂寞,索然无味。
知已,趣味相投,有共同语言,从只言片语――就能看出你的内心世界,从表情眼神――就知道你的需求和向往。
知已,心有灵犀,不是亲人,胜似亲人。
知己,那份牵挂,将伴随终生。
知已,只可遇而不可求!
就这么个人,才能算作知已!不难求才怪呢!
物以类聚,人以群分。要想有个正能量的知已,就应先做正能量之人。花艳自有蝶蜂舞,酒香自有醉翁至……
但愿帅哥美女都拥有知己,在不同的人生中五彩斑澜,炫丽多姿。
人生有一知已足矣!
4. 一个运气不好的人要怎样面对不幸的人生?
一个运气不好的人要怎样面对不幸的人生?
努力奋斗!
机遇和运气是什么?机遇和运气哪个更重要?个人努力重要,还是机遇和运气重要?
有人认为,机会和运气在人的一生中都是最重要的,常言道“命中有时终须有、命中无时莫强求”,没有机会和运气,努力也白搭。成大事者,不止要有一颗过人的头脑,胆量跟魄力都是必不可少的。当然,没有运气,天才也只是个白痴……
我承认,古往今来,一个人的成功和努力与运气都有关,如果机遇没有来,就得好好努力,只有努力奋斗,才能抓住机遇。在奋斗途中,难勉受伤、被阻,有时甚至灾难重重,被碰得头破血流、遍体鳞伤。有人就把奋斗途中的不幸全归为不幸的人生,认为自己运气不好。其实,这种认识就是错误的。
人生之路,没有坦途!人的一生,奋斗途中并不非一帆风顺,全靠运气,而是充满着坚辛,都是用辛勤的汗水换取丰硕的成果。只有付出了,才会有收获,不劳而获、坐享其成是不可能的。运气不靠谱,机遇不待来,可求不可极,而只有努力奋斗才是真实的,抓得住的,靠谱的。因此,人生不是靠运气,机遇是给有准备的人的,要有抓住机遇的本事,就得时刻准备着,努力着。
充满着奋斗精神的人们,永远带着快乐,欢迎雷霆与阳光。机遇总是偏爱那些有准备的人。而一切的准备都是奋斗的产物。一个人只有在确定了人生的目标后,才有可能终其一生为之奋斗。在奋斗中积累经验,锻炼魄力,炼就敏锐的眼光,才有可能抓住稍纵即逝的机遇,并以之为阶梯跃向成功的顶峰。
机遇只给有准备的人!而有准备的人就是奋斗的人,没有奋斗的人就不能说是有准备的人。机遇只会垂青奋斗的。所以奋斗是最重要的,机遇是靠奋斗争取的,只要有了奋斗,机遇就只是一个很小的问题。没有了奋斗,再好的机遇也把握不好。
“一份耕耘,一份收获”,我想这简单的道理谁都懂吧!成功应该是能力与永不言败精神的结合,机遇只是锦上添花罢了,并不代表成功!机遇再好,没有能力的人,他也不会成功。他也只能眼看着机遇从身边溜走,所以机遇不是成功的关键!
法国巴斯坦说过:偶然的机会不会帮助准备不周的人。对,事实就是这样的,我想大家不会不承认吧!就拿最最简单不过的例子来说吧,“小时候偷针,长大了偷金”。说的不就是小的时候有了偷拿别人一根针的机会,后来长大了,利用了很多机会偷盗,结果还是被绳之于法了,难道说这也是“机遇是成功的关键”么?
现实社会中成功历程,无不充满着坚辛和不幸!
看看那些高考落榜的学生,难道说是他们不幸,没有机遇,运气不好吗?就拿千里马遇伯乐之说,那可是因为那马是千里马啊,关键的是如何努力成为千里马,不是机遇成就了它的美名。
机遇本来就是可遇不可求的,难到没有机遇,你就会空坐一生吗?俗话说,是金子总是会发光的。每一个人都渴望成功,我们应该在一些具体的方方面面努力来提高自己,才能到达成功的彼岸。而不是坐等机遇的到来。
机遇是什么?对于一个渴望成功的人来说,最重要的是具有正确的人生观和人生态度。包括自信、积极、勇气等方面。还要善于将正确的人生观和人生态度应用到努力学习、追求理想、发现兴趣、人际交流等最基本的行为方式中。只有按照这样的逻辑顺序寻找通往成功的道路,每一个人才可能取得适合自己个性的成功。
爱因斯坦曾说过:“机遇只偏爱有准备的头脑。”有准备的头脑指的是个人的主观条件,包括个人知识的积累和思维方式的准备。历史上无数科学家的成功已经告诉我们,一个始终在创造主观条件和改善客观条件的人,比那些只会等待机遇出现的人更容易成功,其才华出众,才是成功最大的资本。
机遇不是成功的关键,机遇只不过是成功的一个因素罢了!成功不是上苍的赐予,不是好运的降临,更不是什么机遇的结果。人生的成功,在于每个人心中坚定的目标,在于每个人不畏艰险、克服困难的毅力,更在于每个人不达目的誓不罢休的决心。它是汗水和坚强的表现,它是脚踏实地求真务实的结果。
放眼世界,哪一位成功者的背后没有辛勤的汗水,哪一次的成功不饱含着艰苦的付出?当我们在人生中期待机遇降临的时候,你是否想到过爱迪生发明灯泡过程的复杂和艰难?他曾经每天工作18小时,用了无数试验材料,尝试了上千次的失败……努力重要还是运气和机遇重要,现在该明白了吧!
每个人都一样的有运气和机遇,其实有时候它们就在我们身边,只是我们没有发觉而已,错过了。我想老天是公平的,他不会少给你什么也不会拿走你的什么。机遇也是靠我们自己去把握的,我相信运气机遇都陪伴着你,等到你真正的去发觉罢了,努力是唯一出路。
个人努力与机遇和运气哪个更重要些? 你没实力,运气再好就是抓不住那有什么用?你没运气,实力摆在那也是白搭。所以,现在最需要的是实力而不是运气。但是,要在两者之间选其一的话,我还是觉得选实力比较好。因为,就算没有运气,我们还可以等啊,总会有一天出头的。虽说努力并不一定都会成功,但成功是要经过努力的。因此,奋斗努力比机遇更重要。因为机遇是偶发性的,不确定的,而奋斗是固定的,长期的,确定的,能抓住的。
5. 为什么有人觉得现在的爱情越来越虚无缥缈了?
爱情是什么?我想每一个人都这样问过自己,有一句话说的很好:“爱情是鬼,谁都听过,谁也没有见过”。每一个人都希望拥有一段至死不渝的爱情,每一个人对于爱情的理解也不经相同。
爱情到底是什么?爱情是心与心的碰撞,它不以人的身材、外貌、家境等等去衡量。爱情就是你走进了我的心,并且留下了难以磨灭的痕迹。爱情就是当我遇见你时,我愿放下我所有的伪装给你真实的一面,爱情就是包容你的一切,爱情就是即使吵架了也担心ta气坏身子怎么办?爱情是我愿为你付出我的一切,爱情也可以是风花雪月,也可以是柴米油盐。
爱情很简单却也很复杂,爱情也是划分时间段的,每一个时间段的爱情都不相同,但是最终的结果都是爱这对方。
年少时:爱情就是我爱你,我愿包容你的一切,我愿为你付出我的一切,我只希望看到你笑,不希望看到你哭。
中年时:爱情就是责任、包容、感恩、相互扶持。
老年时:爱情就是陪伴。
爱情最终的目的就是只要有你在,我的生活是那么的幸福美好。
但是为何现在的爱情变了味呢?爱情加上了物质的筹码就变了味。
爱情本是无价的,至少它不能用物质来衡量。但随着社会的发现,人们思想的转变。人们越来越现实,人们都想拥有好生活的同时在拥有爱情。这无意间给爱情加上了物质的筹码。
当爱情能够拿物质来衡量时,它已经变了味。变的更加现实,也变得更加残酷。而且现在人们都认为爱一个人不单单是在精神层面的爱,而要付诸与行动。比如:爱ta給ta买好看的衣服、带ta去旅行、给ta“家”(房子)……
于是,当爱情加上了物质的筹码,爱情就变得有价了。一旦当遇到高价时,低价的爱情就有可能被高价买走。
于是很多人们对于爱情早已淡漠。很多人们不再相信爱情,只相信只要有钱就有爱情。当这种思维潜移默化后,每当人们谈及爱情时都很是不屑。慢慢的人们不再相信爱情。
爱情的代价太高就变了味。
很多人们谈恋爱都是奔着结婚去的。但是当到了谈婚论嫁时,人们发现爱情真的太昂贵了,房子、车子、彩礼等等一系列的问题。压的人们喘不过气来。很多明明相爱的人最终被现实彻彻底底的打败了。
面对高昂的爱情代价,很多人们望而止步,不是不想谈,而是谈不起。于是不知从何时起爱情变得那么的虚无缥缈。
尽管现在的爱情变得虚无缥缈,但是每一个依旧想着拥有一段美好的爱情。人这一辈很长,但也很短暂,如果遇见一个你爱的人,不要退缩,大胆去爱。因为错过了ta,也许就是一辈子。
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6. 苏轼的墓志铭?
亡兄子瞻端明墓志铭苏辙
苏辙
予兄子瞻,谪居海南。四年春正月,今天子即位,推恩海内,泽及鸟兽。夏 六月,公被命渡海北归。明年,舟至淮、浙。秋七月,被病,卒于毗陵。吴越之
民,相与哭于市,其君子相吊于家,讣闻四方,无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数 百人,相率饭僧慧林佛舍。呜呼!斯文坠矣,后生安所复仰?公始病,以书属辙
曰:“即死,葬我嵩山下,子为我铭。”辙执书哭曰:“小子忍铭吾兄!”公讳 轼,姓苏,字子瞻,一字和仲,世家眉山。曾大父讳杲,赠太子太保。妣宋氏,
追封昌国太夫人。大父讳序,赠太子太傅。妣史氏,追封嘉国太夫人。考讳洵, 赠太子太师。妣程氏,追封成国太夫人。公生十年,而先君宦学四方。太夫人亲
授以书,闻古今成败,辄能语其要。太夫人尝读《东汉史》至《范滂传》,慨然 太息。公侍侧曰:“轼若为滂,夫人亦许之否乎?”太夫人曰:“汝能为滂,吾
顾不能为滂母耶?”公亦奋厉,有当世志,太夫人喜曰:“吾有子矣!”比冠, 学通经史,属文日数千言。嘉二年,欧阳文忠公考试礼部进士,疾时文之诡异,
思有以救之。梅圣俞时与其事,得公《论刑赏》,以示文忠。文忠惊喜,以为异 人,欲以冠多士。疑曾子固所为,子固,文忠门下士也,乃置公第二。复以《春
秋》对义,居第一,殿试中乙科。以书谢诸公。文忠见之,以书语圣俞曰:“老 夫当避此人,放出一头地。”士闻者始哗不厌,久乃信服。丁太夫人忧,终丧。
五年,授河南福昌主簿。文忠以直言荐之秘阁。试六论,旧不起草,以故文多不工。公始具草,文义粲然,时以为难。比答制策,复入三等。除大理评事、签书
凤翔府判官。长吏意公文人,不以吏事责之。公尽心其职,老吏畏服。关中自元 昊叛命,人贫役重,岐下岁以南山木筏自渭入河,经底柱之险,衙前以破产者相 继也。公遍问老校,曰:“木筏之害本不至此,若河、渭未涨,操筏者以时进止, 可无重费也。患其乘河、渭之暴,多方害之耳。”公即修衙规,使衙前得自择水 工,筏行无虞。乃言于府,使得系籍。自是衙前之害减半。治平二年,罢还,判 登闻鼓院。英宗在藩闻公名,欲以唐故事,召入翰林。宰相限以近例,欲召试秘 阁。上曰:“未知其能否故试,如苏轼有不能耶?”宰相犹不可。及试二论,皆入三等,得直史馆。丁先君忧,服除。时熙宁二年也,王介甫用事,多所建立。公与介甫议论素异,既还朝,置之官告院。四年,介甫欲变更科举,上疑焉,使 两制三馆议之。公议上,上悟曰:“吾固疑此,得苏轼议,意释然矣。”即日召 见,问:“何以助朕?”公辞避久之,乃曰:“臣窃意陛下求治太急,听言太广,
进人太锐。愿陛下安静以待物之来,然后应之。”上竦然听受,曰:“卿三言, 朕当详思之。”介甫之党皆不悦,命摄开封推官,意以多事困之。公决断精敏,
声问益远。会上元,有旨市浙灯,公密疏旧例无有,不宜以玩好示人,即有旨罢。 殿前初策进士,举子希合,争言祖宗法制非是,公为考官,退拟答以进,深中其 病。自是论事愈力,介甫愈恨。御史知杂事者为诬奏公过失,穷治无所得。公未 尝以一言自辨,乞外任避之,通判杭州。是时四方行青苗、免役、市易,浙西兼行水利、盐法,公于其间,常因法以便民,民赖以少安。高丽入贡使者凌蔑州郡,押伴使臣皆本路管库,乘势骄横,至与钤辖亢礼。公使人谓之曰:“远夷慕化而 来,理必恭顺。今乃尔暴恣,非汝导之,不至是也。不悛,当奏之。”押伴者惧, 为之小戢。使者发币于官吏,书称甲子,公却之曰:“高丽于本朝称臣,而不禀 正朔,吾安敢受!”使者亟易书,称熙宁,然后受之,时以为得体。吏民畏爱, 及罢去,犹谓之学士,而不言姓。自杭徙知密州,时方行手实法,使民自疏财产 以定户等,又使人得告其不实。司农寺又下诸路,不时施行者以违制论。公谓提 举常平官曰:“违制之坐,若自朝廷,谁敢不从?今出于司农,是擅造律也,若何?”使者惊曰:“公姑徐之。”未几,朝廷亦知手实之害,罢之。密人私以为 幸。郡尝有盗窃发而未获,安抚转运司忧之,遣一二班使臣领悍卒数十人,入境 捕之。卒凶暴恣行,以禁物诬民,入其家争斗至杀人,畏罪惊散,欲为乱。民诉 之,公投其书不视,曰:“必不至此。”溃卒闻之少安,徐使人招出,戮之。自 密徙徐。是时河决曹村,泛于梁山泊,溢于南清河。城南两山环绕,吕梁、百步 扼之,汇于城下,涨不时泄。城将败,富民争出避水。公曰:“富民若出,民心动摇,吾谁与守?吾在是,水决不能败城。”驱使复入。公履屦杖策,亲入武卫 营,呼其卒长,谓之曰:“河将害城,事急矣,虽禁军宜为我尽力。”卒长呼曰: “太守犹不避涂潦,吾侪小人,效命之秋也。”执梃入火伍中,率其徒短衣徒跣 持畚锸以出,筑东南长堤,首起戏马台,尾属于城。堤成,水至堤下,害不及城, 民心乃安。然雨日夜不止,河势益暴,城不沉者三板。公庐于城上,过家不入, 使官吏分堵而守,卒完城以闻。复请调来岁夫增筑故城,为木岸,以虞水之再至。朝廷从之。讫事,诏褒之,徐人至今思焉。徙知湖州,以表谢上。言事者摘其语 以为谤,遣官逮赴御史狱。初,公既补外,见事有不便于民者,不敢言,亦不敢 默视也,缘诗人之义,托事以讽,庶几有补于国。言者从而媒蘖之。上初薄其过, 而浸润不止,是以不得已从其请。既付狱,吏必欲置之死,锻炼久之不决。上终 怜之,促具狱,以黄州团练副使安置。公幅巾芒ハ,与田父野老相从溪谷之间, 筑室于东坡,自号“东坡居士”。五年,上有意复用,而言者沮之。上手札徙汝 州,略曰:“苏轼黜居思咎,阅岁滋深,人材实难,不忍终弃。”未至,上书自言有饥寒之忧,有田在常,愿得居之。书朝入,夕报可。士大夫知上之卒喜公也。 会晏驾,不果复用。至常,以哲宗即位,复朝奉郎,知登州。至登,召为礼部郎 中。公旧善门下侍郎司马君实及知枢密院章子厚,二人冰炭不相入。子厚每以谑 侮困君实。君实苦之,求助于公。公见子厚曰:“司马君实时望甚重。昔许靖以 虚名无实见鄙于蜀先主,法正曰:‘靖之浮誉,播流四海,若不加礼,必以贱贤为累。’先主纳之,乃以靖为司徒。许靖且不可慢,况君实乎?”子厚以为然,君实赖以少安。既而,朝廷缘先帝意欲用公,除起居舍人。公起于忧患,不欲骤 履要地,力辞之,见宰相蔡持正自言。持正曰:“公徊翔久矣,朝中无出公右者。” 公固辞。持正曰:“今日谁当在公前者?”公曰:“昔林希同在馆中,年且长。” 持正曰:“希固当先公耶?”卒不许。然希亦由此继补记注。元元年,公以七品服入侍延和,即改赐银绯。二年,迁中书舍人。时君实方议改免役为差役。差 役行于祖宗之世,法久多弊,编户充役不习,官府吏虐使之,多以破产,而狭乡 之民或有不得休息者。先帝知其然,故为免役,使民以户高下出钱而无执役之苦。 行法者不循上意,于雇役实费之外,取钱过多,民遂以病。若量出为入,毋多取 于民,则足矣。君实为人,忠信有余而才智不足,知免役之害而不知其利,欲一 切以差役代之。方差官置局,公亦与其选,独以实告,而君实始不悦矣。尝见之 政事堂,条陈不可,君实忿然。公曰:“昔韩魏公刺陕西义勇,公为谏官,争之甚力,魏公不乐,公亦不顾。轼昔闻公道其详,岂今日作相,不许轼尽言耶?” 君实笑而止。公知言不用,乞补外,不许。君实始怒,有逐公意矣,会其病卒,乃已。时台谏官多君实之人,皆希合以求进,恶公以直形己,争求公瑕疵。既不 可得,则因缘熙宁谤讪之说,以病公。公自是不安于朝矣。寻除翰林学士。二年, 复除侍读。每进读至治乱盛衰、邪正得失之际,未尝不反复开导,觊上有所觉悟。 上虽恭默不言,闻公所论说,辄首肯喜之。三年,权知礼部贡举。会大雪苦寒,士坐庭中,噤不能言。公宽其禁约,使得尽其技。而巡铺内臣伺其坐起,过为凌 辱。公以其伤动士心、亏损国体奏之。有旨送内侍省挞而逐之,士皆悦服。尝侍上读祖宗宝训,因及时事,公历言今赏罚不明,善恶无所劝沮,又黄河势方西流, 而强之使东;夏人寇镇戎,杀掠几万人,帅臣掩蔽不以闻,朝廷亦不问。事每如 此,恐浸成衰乱之渐。当轴者恨之,公知不见容,乞外任。四年,以龙图阁学士知杭州。时谏官言:“前宰相蔡持正知安州,作诗借郝处俊事以讥刺时事。”大臣议逐之岭南。公密疏言:“朝廷若薄确之罪,则于皇帝孝治为不足;若深罪确, 则于太皇太后仁政为小累。谓宜皇帝降敕置狱逮治,而太皇太后内出手诏赦之, 则仁孝两得矣。”宣仁后心善公言,而不能用。公出郊未发,遣内侍赐龙茶、银 合,用前执政恩例,所以慰劳甚厚。及至杭,吏民习公旧政,不劳而治。岁适大 旱,饥疫并作,公请于朝,免本路上供米三之一,故米不翔贵。复得赐度僧牒百,
易米以救饥者。明年方春,即减价粜常平米,民遂免大旱之苦。公又多作饣粥、 药剂,遣吏挟医,分坊治病,活者甚众。公曰:“杭,水陆之会,因疫病死,比他处常多。”乃裒羡缗得二千,复发私橐,得黄金五十两,以作病坊,稍畜钱粮 以待之,至于今不废。是秋复大雨,太湖泛溢害稼。公度来岁必饥,复请于朝, 乞免上供米半,又多乞度牒以籴常平米,并义仓所有,皆以备来岁出粜。朝廷多从之。由是吴越之民复免流散。杭本江海之地,水泉咸苦,居民稀少。唐刺史李 泌始引西湖水作六井,民足于水,故井邑日富。及白居易复浚西湖,放水入运河,自河入田,所溉至千顷。然湖水多葑,自唐及钱氏,岁辄开治,故湖水足用。近 岁废而不理,至是湖中葑田,积二十五万余丈,而水无几矣。运河失湖水之利,则取给于江潮。潮浑浊多淤,河行中,三年一淘,为市井大患,而六井亦几 废。公始至,浚茅山、盐桥二河。以茅山一河,专受江潮,以盐桥一河,专受湖 水,复造堰闸,以为湖水畜泄之限,然后潮不入市。且以余力复完六井,民稍获其利矣。公间至湖上,周视良久曰:“今欲去葑田。葑田如云,将安所置之?湖 南北三十里,环湖往来,终日不达,若取葑田积之湖中为长堤,以通南北,则葑 田去,而行者便矣。吴人种菱,春辄芟除,不遗寸草,葑田若去,募人种菱,收 其利,以备修湖,则湖当不复堙塞。”乃取救荒之余,得钱粮以贯石数者万。复请于朝,得百僧度牒以募役者。堤成,植芙蓉、杨柳其上,望之如图画,杭人名 之“苏公堤。”杭僧有净源者,旧居海滨,与舶客交通牟利。舶至高丽,交誉之。 元丰末,其王子义天来朝,因往拜焉。至是,源死,其徒窃持其画像,附舶往告。 义天亦使其徒附舶来祭。祭讫,乃言国母使以金塔二,祝皇帝、太皇太后寿。公 不纳而奏之曰:“高丽久不入贡,失赐予厚利,意欲来朝矣,未测朝廷所以待之 薄厚,故因祭亡僧而行祝寿之礼。礼意鲜薄,盖可见矣。若受而不答,则远夷或以怨怒;因而厚赐之,正堕其计。臣谓朝廷宜勿与知,而使州郡以理却之。然庸 僧猾商,敢擅招诱外夷,邀求厚利,为国生事,其渐不可长,宜痛加惩创。”朝 廷皆从之。未几,高丽贡使果至。公按旧例,使之所至吴越七州,实费二万四千 余缗。而民间之费不在,乃令诸郡量事裁损。比至,民获交易之利,而无侵挠之 害。浙江潮自海门东来,势如雷霆,百浮山峙于江中,与渔浦诸山犬牙相错,洄 γ激射,岁败公私船不可胜计。公议自浙江上流地名石门,并山而东,凿为运河, 引浙江及溪谷诸水二十余里以达于江。又并山为岸,不能十里,以达于龙山之大慈浦。自浦北折抵小岭,凿岭六十五丈以达于岭东古河。浚古河数里以达于龙山 运河,以避浮山之险。人皆以为便。奏闻,有恶公成功者,会公罢归,使代者尽 力排之,功以不成。公复言:“三吴之水,潴为太湖。太湖之水,溢为松江以入 海。海日两潮,潮浊而江清,潮水尝欲淤寒江路,而江水清驶,随辄涤去,海口 尝通,则吴中少水患。昔苏州以东,公私船皆以篙行,无陆挽者。自庆历以来, 松江大筑挽路,建长桥以扼塞江路,故今三吴多水。欲凿挽路为千桥,以迅江势。” 亦不果用,人皆恨之。公二十年间,再莅此州,有德于其入,家有画像,饮食必 祝,又作生祠以报。六年,召入为翰林承旨,复侍迩英,当轴者不乐,风御史攻 公。公之自汝移常也,授命于宋,会神考晏驾,哭于宋而南至扬州。常人为公买 田书至,公喜作诗,有“闻好语”之句。言者妄谓公闻讳而喜,乞加深谴。然诗 刻石有时日,朝廷知言者之妄,皆逐之。公惧,请外补,乃以龙图阁学士守颍。 先是,开封诸县多水患,吏不究本末,决其陂泽,注之惠民河,河不能胜,则陈 亦多水。至是,又将凿邓艾沟与颍河并,且凿黄堆,注之于淮,议者多欲从之。 公适至,遣吏以水平准之。淮之涨水高于新沟几一丈,若凿黄堆,淮水顾流浸州 境,决不可为。朝廷从之。郡有宿贼尹遇等数人,群党惊劫,杀变主及捕盗吏兵 者非一。朝廷以名捕不获,被杀者噤不敢言。公召汝阴尉李直方,谓之曰:“君 能擒此,当力言于朝,乞行优赏。不获,亦以不职奏免君矣。”直方退,缉知群 盗所在,分命弓手往捕其党,而躬往捕遇。直方有母,年九十,母子泣别而行。 手戟刺而获之。然小不应格,推赏不及。公为言于朝,请以年劳改朝散郎阶,为直方赏。朝廷不从。其后吏部以公当迁,以符会公考。公自谓已许直方,卒不报。 七年,徙扬州,发运司旧主东南漕法,听操舟者私物货,征商不得留难。故操舟 者富厚,以官舟为家,补其弊漏,而周船夫之乏困,故其所载率无虞而速达。近岁不忍征商之小失,一切不许,故舟弊人困,多盗所载以济饥寒,公私皆病。公 奏乞复故,朝廷从之。未阅岁,以兵部尚书召还,兼侍读。是岁,亲祀南郊,为
卤簿使,导驾入太庙,有贵戚以其车从,争道不避仗卫。公于车中劾奏之。明日, 中使传命申敕有司,严整仗卫。寻迁礼部,复兼端明殿、翰林侍读二学士。高丽遣使请书于朝,朝廷以故事尽许之。公曰:“汉东平王请诸子及《太史公书》, 犹不肯与。今高丽所请,有甚于此,其可予之乎?”不听。公临事必以正,不能 俯仰随俗,乞守郡自效。八年,以二学士知定州。定久不治,军政尤弛,武卫卒 骄堕不教,军校蚕食廪赐,故不敢呵问。公取其贪污甚者配隶远恶,然后缮修营 房,禁止饮博,军中衣食稍足。乃部勒以战法,众皆畏服。然诸校多不自安者, 有卒史复以赃诉其长。公曰:“此事吾自治则可,汝若得告,军中乱矣。”亦决 配之,众乃定。会春大阅,军礼久废,将吏不识上下之分,公命举旧典,元帅常 服坐帐中,将吏戎服奔走执事。副总管王光祖自谓老将,耻之,称疾不出。公召书吏作奏,将上,光祖震恐而出,讫事,无敢慢者。定人言:“自韩魏公去,不 见此礼至今矣。”北戎久和,边兵不试,临事有不可用之忧,惟沿边弓箭社兵与 寇为邻,以战射自卫,犹号精锐。故相庞公守边,因其故俗,立队伍将校,出入 赏罚,缓急可使。岁久法弛,复为保甲所挠,渐不为用。公奏为免保甲及两税, 折变科配。长吏以时训劳,不报。议者惜之。时方例废旧人,公坐为中书舍人日,草责降官制,直书其罪,诬以谤讪。绍圣元年,遂以本官知英州,寻复降一官。未至,复以宁远军节度副使安置惠州。公以侍从齿岭南编户,独以少子过自随, 瘴疠所侵,蛮蜒所侮,胸中泊然,无所蒂芥。人无贤愚,皆得其欢心,疾若者畀 之药,殒毙者纳之。又率众为二桥,以济病涉者。惠人爱敬之。居三年,大臣 以流窜者为未足也。四年,复以琼州别驾安置昌化。昌化,非人所居,食饮不具, 药石无有。初僦官屋以庇风雨,有司犹谓不可,则买地筑室。昌化士人,畚土运 甓以助之,为屋三间。人不堪其忧,公食芋饮水,著书以为乐,时从其父老游,亦无间也。元符三年,大赦,北还。初徙永,已乃复朝奉郎,提举成都玉局观,
居从其便。公自元以来,未尝以岁课乞迁,故官止于此。勋上轻车都尉,封武 功县开国伯,食邑九百户。将居许,病暑暴下,中止于常。建中靖国元年六月,
请老,以本官致仕。遂以不起。未终旬日,独以诸子侍侧曰:“吾生无恶,死必 不坠,慎无哭泣以怛化。”问以后事,不答,湛然而逝,实七月丁亥也。公娶王 氏,追封通义郡君。继室以其女弟,封同安郡君,亦先公而卒。子三人:长曰迈,雄州防御推官,知河间县事,次曰迨,次曰过,皆承务郎。孙男六人,箪、符、 箕、、筌、筹。明年闰六月癸酉,葬于汝州郏城县钓台乡上瑞里。公之于文, 得之于天,少与辙皆师先君。初好贾谊、陆贽书,论古今治乱,不为空言。既而读《庄子》,喟然叹息曰:“吾昔有见于中,口未能言,今见《庄子》,得吾心 矣。”乃出《中庸论》,其言微妙,皆古人所未喻。尝谓辙曰:“吾视今世学者,独子可与我上下耳。”既而谪居于黄,杜门深居,驰骋翰墨,其文一变,如川之 方至,而辙瞠然不能及矣。后读释氏书,深悟实相,参之孔、老,博辩无碍,浩
然不见其涯也。先君晚岁读《易》,玩其爻象,得其刚柔远近、喜怒逆顺之情,以观其词,皆迎刃而解。作《易传》,未完。疾革,命公述其志。公泣受命,卒
以成书,然后千载之微言,焕然可知也。复作《论语说》,时发孔氏之秘。最后 居海南,作《书传》,推明上古之绝学,多先儒所未达。既成三书,抚之叹曰: “今世要未能信,后有君子当知我矣。”至其遇事所为诗、骚、铭、记、书、檄、 论、撰,率皆过人。有《东坡集》四十卷,《后集》二十卷,《奏议》十五卷,
《内制》十卷,《外制》三卷。公诗本似李、杜、晚喜陶渊明,追和之者几遍,凡四卷。幼而好书,老而不倦,自言不及晋人,至唐褚、薛、颜、柳,仿佛近之。
平生笃于孝友,轻财好施。伯父太白早亡,子孙未立,杜氏姑卒,未葬,先君没, 有遗言。公既除丧,即以礼葬姑;及官可荫补,复以奏伯父之曾孙彭。其于人,
见善称之如恐不及,见不善斥之如恐不尽,见义勇于敢为,而不顾其害。用此数 困于世,然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人,曰:“求仁而得仁,又何
怨?”公实有焉。铭曰:
苏自栾城,西宅于眉。世有潜德,而人莫知。猗欤先君,名施四方。公幼师焉,其学以光。出而从君,道直言忠。行险如夷,不谋其躬。英祖擢之,神考试
之。亦既知矣,而未克施。晚侍哲皇,进以诗书。谁实间之,一斥而疏。公心如 玉,焚而不灰。不变生死,孰为去来。古有微言,众说所蒙。手发其枢,恃此以
终。心之所涵,遇物则见,声融金石,光溢云汉。耳目同是,举世毕知。欲造其 渊,或眩以疑。绝学不继,如已断弦。百世之后,岂其无贤?我初从公,赖以有
知。抚我则兄,诲我则师。皆迁于南,而不同归。天实为之,莫知我哀。
7. 表达某种伤感的情怀?
白朴的《双调乔木查对景》 海棠初雨歇,杨柳轻烟惹,碧草茸茸铺四野。俄然回首处,乱红堆雪。 【幺篇】恰春光也,梅子黄时节,映日榴花红似血。胡葵开满院,碎剪宫缬。 【挂搭沽序】倏忽早庭梧坠,荷盖缺。院宇砧韵切,蝉声咽。露白霜结,水冷风高,长天雁字斜,秋香次第开彻。 【幺篇】不觉的冰澌结,彤云布,朔风凛冽。乱扑吟窗,谢女堪题,柳絮飞玉砌。长郊万里,粉污遥山千叠。去路赊,渔叟散,披蓑去,江上清绝。幽悄闲庭院,舞榭歌楼酒力怯,人在水晶宫阙。 【幺篇】岁华如流水,消磨尽,自古豪杰,盖世功名总是空,方信花开易谢,始知人生多别。忆故园,漫叹嗟,旧游池铺,番做了狐踪兔穴。休痴休呆,蜗角蝇头,名亲共利切。富贵似花上蝶,春宵梦说。 【尾声】少年枕上欢,杯中酒好天良夜,休辜负了锦堂风月。 范居中的《正宫金殿喜重重秋思》 风雨秋堂,孤枕无眠,愁听雁南翔。风也凄凉,雨也凄凉,节序已过重阳。盼归期何期何事归未得,料天教暂尔参商。昼思乡,夜思乡,此情常是悒怏。 (赛鸿秋北)想那人妒青山愁蹙在眉峰上,泣丹枫泪滴在香腮上,拔金钗划损在雕阑上,托瑶琴哀诉在冰弦上。无事不思量,总为咱身上。争知我懒贪书,羞对酒,也只为他身上。 【金殿喜重重南】凄怆。望美人兮天一方,谩想像赋高唐。梦到他行,身到他行,甫能得一霎成双。是谁将好梦都惊破?被西风吹起啼螀。恼刘郎害潘郎,折倒尽旧日豪放。 (货郎儿北)想着和他相偎厮傍,知他是千场万场?我怎比司空见惯当寻常。才离了一时半刻,恰便是三暑十霜。 (醉太平北)恨程途渺茫,更风波零瀼。我这里千回百转自彷徨,撇不下多情数桩。半真半假乔模样,宜嗔宜喜娇情况,知疼知热俏心肠。 (尾声)往事后期空记省,我正是桃叶桃根各尽伤。 (赚南)终日悬望,恰原来捣虚撇抗。误我一向,到此才知言是谎。把当初花前宴乐,星前誓约,真个崔张不让。命该周彡丧,险些病染膏盲,此言非妄。 (怕春归北)白发陡然千丈,非关明镜无情,缘愁似个长。相别时多,相见时难,天公自主张。若能够相见,我和他对着灯儿深讲。 (春归犯北)自想,但只愁年华老,容颜改,添惆怅。蓦然平地,反生波浪。最莫把青春弃掷,他时难算风流帐,怎辜负银屏绣褥朱幌。才色相当,两情契合非强,怎割舍眉南面北成撇漾。 (尾声北)动止幸然俱无恙,画堂内别是风光,散却离忧重欢畅。 王实甫的《正宫端正好长亭送别》 [正宫][端正好]碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。 [滚绣球]恨相见得迟,怨归去得疾。柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行,车儿快快的随,却告了相思回避,破题儿又早别离。听得道一声“去也”,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌。此恨谁知! [叨叨令]见安排着车儿、马儿,不由人熬熬煎煎的气;有甚么心情花儿、靥儿,打扮得娇娇滴滴的媚;准备着被儿、枕儿,只索昏昏沉沉的睡;从今后衫儿、袖儿,都揾做重重叠叠的泪。兀的不闷杀人也么哥?兀的不闷杀人也么哥?久已后书儿、信儿,索与我恓恓惶惶的寄。 [脱布衫]下西风黄叶纷飞,染寒烟衰草萋迷。酒席上斜签着坐的,蹙愁眉死临侵地。 [小梁州]我见他阁泪汪汪不敢垂,恐怕人知。猛然见了把头低,长吁气,推整素罗衣。 [幺篇]虽然久后成佳配,奈时间怎不悲啼。意似痴,心如醉,昨宵今日,清减了小腰围。 [上小楼]合欢未已,离愁相继。想着俺前暮私情,昨夜成亲,今日别离。我谂知这几日相思滋味,却原来比别离情更增十倍。 [幺篇]年少呵轻远别,情薄呵易弃掷。全不想腿儿相挨,脸儿相偎,手儿相携。你与俺崔相国做女婿,妻荣夫贵,但得一个并头莲,煞强如状元及第。 [满庭芳]供食太急,须臾对面,顷刻别离。若不是酒席间子母每当回避,有心待与他举案齐眉。虽然是厮守得一时半刻,也合着俺夫妻每共桌而食。眼底空留意,寻思起就里,险化做望夫石。 [快活三]将来的酒共食,尝着似土和泥。假若便是土和泥,也有些土气息、泥滋味。 [朝天子]暖溶溶玉醅,白泠泠似水,多半是相思泪。眼面前茶饭怕不待要吃,恨塞满愁肠胃。蜗角虚名,蝇头微利,拆鸳鸯在两下里。一个这壁,一个那壁,一递一声长吁气。 [四边静]霎时间杯盘狼藉,车儿投东,马儿向西,两意徘徊,落日山横翠。知他今宵宿在那里?有梦也难寻觅。 [耍孩儿]淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞,未登程先问归期。虽然眼底人千里,且尽生前酒一杯。未饮心先醉,眼中流血,心内成灰。 [五煞]到京师服水土,趁程途节饮食,顺时自保揣身体。荒村雨露宜眠早,野店风霜要起迟!鞍马秋风里,最难调护,最要扶持。 [四煞]这忧愁诉与谁?相思只自知,老天不管人憔悴。泪添九曲黄河溢,恨压三峰华岳低。到晚来闷把西楼倚,见了些夕阳古道,衰柳长堤。 [三煞]笑吟吟一处来,哭啼啼独自归。归家若到罗帏里,昨宵个绣衾香暖留春住,今夜个翠被生寒有梦知。留恋你别无意,见据鞍上马,阁不住泪眼愁眉。 [二煞]你休忧文齐福不齐,我只怕你停妻再娶妻。休要一春鱼雁无消息!我这里青鸾有信频须寄,你却休“金榜无名誓不归”。此一节君须记:若见了那异乡花草,再休似此处栖迟。 [一煞]青山隔送行,疏林不做美,淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语,禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内,来时甚急,去后何迟? [收尾]四围山色中,一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆,量这些大小车儿如何载得起?
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1. 谢知言,九忆辛弃疾?
【序:】某窃惟方今之势,恢复岂难为哉。上之人持之坚,下之人应之同,君子曰"不事仇雠",小人曰"脱有富贵",如是而恢复之功立矣。
虽然,战者天下之危事,恢复国家之大功,而江左所未尝有也。持天下之危事,求未尝有之大功,此搢绅之论党同伐异、一唱群和、以为不可者欤?
于是乎"为国生事"之说起焉,"孤注一掷"之喻出焉,曰"吾爱君,吾不为利",曰"守成、创业不同,帝王、匹夫异事"。
天下未尝战也,彼之说大胜矣,使天下而果战、战而又少负焉,则天下之事将一归乎彼之说,谋者逐,勇者废,天下又将以兵为讳矣,则夫用兵者讳兵之始也。
某以为他日之战当有必胜之术,欲其胜也,必先定规模而后从事,故凡小胜不骄、小负不沮者,规模素定也。某谨条具其所以规模之说以备采择焉。苟从其说而不胜,与不从其说而胜,其请就诛殛以谢天下之妄言者。
唯无以人而废其言,使天下之事不幸而无成功,他日徒以某为知言,幸甚。
其一
恢复之道甚简且易,不为则己,为则必成。然而某有大患:天下智勇之士未可得而使也。人固有以言为智勇者,有以貌为智勇者,又有以气为智勇者。
言与貌为智勇,是欺其上之人,求售其身者也,其中未必有也;以气为智勇,是真足办天下之事而不肯以身就人者,叩之而后应,迫之而后动,度其上之人果足以有为,于是乎出而任天下之事,其规模素定,不求合于人者。
其二
论天下之事者主乎气,而所谓气者又贵乎平。气不平则不足以知事之情,事不知其情则败。今事之情有三:一曰无欲速,二曰宜审先后,三曰能任败。
其三
凡战之道,当先取彼己之长短而论之,故曰:"知己知彼,百战不殆"。
其四
既知彼己之长短,其胜于攻其无备、出其不意而已也,故莫若骄之,不能骄则劳之。盖天下之言,顺乎耳者伤乎计,利于事者忤于听。上之人苟不以逆吾耳而易天下之事,某请效其说:
其五
某闻之:胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。故善为兵者阴谋。阴谋之守坚于城,阴谋之攻惨于兵。心之精微,出而为智,行乎阴则谓之谋。
其六
既谋而后战,战之际又有谋焉。吾兵与虏战,众寡不相敌也,使众寡而相敌,人犹以为虏胜,何者?南北之强弱素也。盖天下之势有虚实,用兵之序有缓急,非天下之至精不能辨也。
故凡强大之所以见败于小弱者,强大者分而小弱者专也。知分之与专,则吾之所与战者寡矣,所与战者寡,则吾之所以胜者必也。故曰:"备前则后寡,备左则右寡,无所不备则无所不寡。寡者备人者也,众者使人备己者也。",又曰:"出其所不趋,趋其所不意。",又曰:"形之所在,敌必从之。"
其七
正取之计已定,然后谋所以富国强兵者:除戎器,练军实,修军政,习骑射,造海舰,凡此所以强兵也。其要在于为之以阴,行之以渐,使敌人莫吾觉耳。
其八
方今之论,以为将有事于中原,必先迁都建业。某以为有不得已而必迁者,有既迁而又当迁者,又有不可得而迁者,不可不知也。
其九
事有甚微而可以害成事者,不可不知也。朝廷规恢远略,求西北之士谋西北之事,西北之士固未用事也,东南之士必有悻然不乐者矣。缓急则南北之士必大相为斗,南北之士斗,其势然也。
西北之士又自相为斗:有才者相媢,有位者相轧,旧交愿其新贵,同党化为异论,故西北之士又自相为斗。私战不解则公战废,亦其势然也。武王曰:"受有臣亿万惟亿万心,予有臣三千惟一心。
"胜商杀受,诚在于此。某欲望朝廷思有以和辑其心者,使之合志并力、协济事功,则天下幸甚。
夫所谓古今常理者:逆顺之相形,盛衰之相寻,如符契之必合,寒暑之必至。
今夷狄所以取之者至逆也,然其所居者亦盛矣。以顺居盛犹有衰焉,以逆居盛固无衰乎?某之所谓理者此也。
不然,裔夷之长而据有中夏,子孙又有泰山万世之安,古今岂有是事哉?今之议者,皆痛惩曩时之事而劫于积威之后,不推项籍之亡秦而猥以蔡谟之论晋者以藉其口,是犹怀千金之璧而不能斡营低昂、而俯首于贩夫,惩蝮蛇之毒,不能详核真伪而褫魄于雕弓,亦已过矣。昔越王见怒蛙而式之,曰:"是犹有气。"盖人而有气然后可以论天下。
2. 如何以思念无期写一首藏头诗?
《乡恋》
思亲昐月圆,
念家近远山。
无端乡愁起,
期期理还乱。
天涯有知音,
海角无亲眷。
3. 怎么就这么难呢?
熟人,不是朋友;朋友,也不是知己。这个概念不容抹糊,更不能把知已简单化了。
知己,是一个懂你,包容你,一心一意不离不弃之人。开心着你的快乐,痛苦着你的烦恼,为你,可以两肋插刀,可以毫不吝啬,可以委屈自已,可以不计得失。毫无野心,毫无算计,坦坦荡荡,宛然另外一个自己!
知己,可以近在咫尺,也可远在天涯,可以天天见面,也可在电波两端。在你需要时出现,能排忧解难,走出困惑,在你跌倒或低谷之时,相帮相衬相扶,千方百计使你振作,使你走出迷茫。
有Ta,你底气十足,力量倍增;无Ta,你空虚寂寞,索然无味。
知已,趣味相投,有共同语言,从只言片语――就能看出你的内心世界,从表情眼神――就知道你的需求和向往。
知已,心有灵犀,不是亲人,胜似亲人。
知己,那份牵挂,将伴随终生。
知已,只可遇而不可求!
就这么个人,才能算作知已!不难求才怪呢!
物以类聚,人以群分。要想有个正能量的知已,就应先做正能量之人。花艳自有蝶蜂舞,酒香自有醉翁至……
但愿帅哥美女都拥有知己,在不同的人生中五彩斑澜,炫丽多姿。
人生有一知已足矣!
4. 一个运气不好的人要怎样面对不幸的人生?
一个运气不好的人要怎样面对不幸的人生?
努力奋斗!
机遇和运气是什么?机遇和运气哪个更重要?个人努力重要,还是机遇和运气重要?
有人认为,机会和运气在人的一生中都是最重要的,常言道“命中有时终须有、命中无时莫强求”,没有机会和运气,努力也白搭。成大事者,不止要有一颗过人的头脑,胆量跟魄力都是必不可少的。当然,没有运气,天才也只是个白痴……
我承认,古往今来,一个人的成功和努力与运气都有关,如果机遇没有来,就得好好努力,只有努力奋斗,才能抓住机遇。在奋斗途中,难勉受伤、被阻,有时甚至灾难重重,被碰得头破血流、遍体鳞伤。有人就把奋斗途中的不幸全归为不幸的人生,认为自己运气不好。其实,这种认识就是错误的。
人生之路,没有坦途!人的一生,奋斗途中并不非一帆风顺,全靠运气,而是充满着坚辛,都是用辛勤的汗水换取丰硕的成果。只有付出了,才会有收获,不劳而获、坐享其成是不可能的。运气不靠谱,机遇不待来,可求不可极,而只有努力奋斗才是真实的,抓得住的,靠谱的。因此,人生不是靠运气,机遇是给有准备的人的,要有抓住机遇的本事,就得时刻准备着,努力着。
充满着奋斗精神的人们,永远带着快乐,欢迎雷霆与阳光。机遇总是偏爱那些有准备的人。而一切的准备都是奋斗的产物。一个人只有在确定了人生的目标后,才有可能终其一生为之奋斗。在奋斗中积累经验,锻炼魄力,炼就敏锐的眼光,才有可能抓住稍纵即逝的机遇,并以之为阶梯跃向成功的顶峰。
机遇只给有准备的人!而有准备的人就是奋斗的人,没有奋斗的人就不能说是有准备的人。机遇只会垂青奋斗的。所以奋斗是最重要的,机遇是靠奋斗争取的,只要有了奋斗,机遇就只是一个很小的问题。没有了奋斗,再好的机遇也把握不好。
“一份耕耘,一份收获”,我想这简单的道理谁都懂吧!成功应该是能力与永不言败精神的结合,机遇只是锦上添花罢了,并不代表成功!机遇再好,没有能力的人,他也不会成功。他也只能眼看着机遇从身边溜走,所以机遇不是成功的关键!
法国巴斯坦说过:偶然的机会不会帮助准备不周的人。对,事实就是这样的,我想大家不会不承认吧!就拿最最简单不过的例子来说吧,“小时候偷针,长大了偷金”。说的不就是小的时候有了偷拿别人一根针的机会,后来长大了,利用了很多机会偷盗,结果还是被绳之于法了,难道说这也是“机遇是成功的关键”么?
现实社会中成功历程,无不充满着坚辛和不幸!
看看那些高考落榜的学生,难道说是他们不幸,没有机遇,运气不好吗?就拿千里马遇伯乐之说,那可是因为那马是千里马啊,关键的是如何努力成为千里马,不是机遇成就了它的美名。
机遇本来就是可遇不可求的,难到没有机遇,你就会空坐一生吗?俗话说,是金子总是会发光的。每一个人都渴望成功,我们应该在一些具体的方方面面努力来提高自己,才能到达成功的彼岸。而不是坐等机遇的到来。
机遇是什么?对于一个渴望成功的人来说,最重要的是具有正确的人生观和人生态度。包括自信、积极、勇气等方面。还要善于将正确的人生观和人生态度应用到努力学习、追求理想、发现兴趣、人际交流等最基本的行为方式中。只有按照这样的逻辑顺序寻找通往成功的道路,每一个人才可能取得适合自己个性的成功。
爱因斯坦曾说过:“机遇只偏爱有准备的头脑。”有准备的头脑指的是个人的主观条件,包括个人知识的积累和思维方式的准备。历史上无数科学家的成功已经告诉我们,一个始终在创造主观条件和改善客观条件的人,比那些只会等待机遇出现的人更容易成功,其才华出众,才是成功最大的资本。
机遇不是成功的关键,机遇只不过是成功的一个因素罢了!成功不是上苍的赐予,不是好运的降临,更不是什么机遇的结果。人生的成功,在于每个人心中坚定的目标,在于每个人不畏艰险、克服困难的毅力,更在于每个人不达目的誓不罢休的决心。它是汗水和坚强的表现,它是脚踏实地求真务实的结果。
放眼世界,哪一位成功者的背后没有辛勤的汗水,哪一次的成功不饱含着艰苦的付出?当我们在人生中期待机遇降临的时候,你是否想到过爱迪生发明灯泡过程的复杂和艰难?他曾经每天工作18小时,用了无数试验材料,尝试了上千次的失败……努力重要还是运气和机遇重要,现在该明白了吧!
每个人都一样的有运气和机遇,其实有时候它们就在我们身边,只是我们没有发觉而已,错过了。我想老天是公平的,他不会少给你什么也不会拿走你的什么。机遇也是靠我们自己去把握的,我相信运气机遇都陪伴着你,等到你真正的去发觉罢了,努力是唯一出路。
个人努力与机遇和运气哪个更重要些? 你没实力,运气再好就是抓不住那有什么用?你没运气,实力摆在那也是白搭。所以,现在最需要的是实力而不是运气。但是,要在两者之间选其一的话,我还是觉得选实力比较好。因为,就算没有运气,我们还可以等啊,总会有一天出头的。虽说努力并不一定都会成功,但成功是要经过努力的。因此,奋斗努力比机遇更重要。因为机遇是偶发性的,不确定的,而奋斗是固定的,长期的,确定的,能抓住的。
5. 为什么有人觉得现在的爱情越来越虚无缥缈了?
爱情是什么?我想每一个人都这样问过自己,有一句话说的很好:“爱情是鬼,谁都听过,谁也没有见过”。每一个人都希望拥有一段至死不渝的爱情,每一个人对于爱情的理解也不经相同。
爱情到底是什么?爱情是心与心的碰撞,它不以人的身材、外貌、家境等等去衡量。爱情就是你走进了我的心,并且留下了难以磨灭的痕迹。爱情就是当我遇见你时,我愿放下我所有的伪装给你真实的一面,爱情就是包容你的一切,爱情就是即使吵架了也担心ta气坏身子怎么办?爱情是我愿为你付出我的一切,爱情也可以是风花雪月,也可以是柴米油盐。
爱情很简单却也很复杂,爱情也是划分时间段的,每一个时间段的爱情都不相同,但是最终的结果都是爱这对方。
年少时:爱情就是我爱你,我愿包容你的一切,我愿为你付出我的一切,我只希望看到你笑,不希望看到你哭。
中年时:爱情就是责任、包容、感恩、相互扶持。
老年时:爱情就是陪伴。
爱情最终的目的就是只要有你在,我的生活是那么的幸福美好。
但是为何现在的爱情变了味呢?爱情加上了物质的筹码就变了味。
爱情本是无价的,至少它不能用物质来衡量。但随着社会的发现,人们思想的转变。人们越来越现实,人们都想拥有好生活的同时在拥有爱情。这无意间给爱情加上了物质的筹码。
当爱情能够拿物质来衡量时,它已经变了味。变的更加现实,也变得更加残酷。而且现在人们都认为爱一个人不单单是在精神层面的爱,而要付诸与行动。比如:爱ta給ta买好看的衣服、带ta去旅行、给ta“家”(房子)……
于是,当爱情加上了物质的筹码,爱情就变得有价了。一旦当遇到高价时,低价的爱情就有可能被高价买走。
于是很多人们对于爱情早已淡漠。很多人们不再相信爱情,只相信只要有钱就有爱情。当这种思维潜移默化后,每当人们谈及爱情时都很是不屑。慢慢的人们不再相信爱情。
爱情的代价太高就变了味。
很多人们谈恋爱都是奔着结婚去的。但是当到了谈婚论嫁时,人们发现爱情真的太昂贵了,房子、车子、彩礼等等一系列的问题。压的人们喘不过气来。很多明明相爱的人最终被现实彻彻底底的打败了。
面对高昂的爱情代价,很多人们望而止步,不是不想谈,而是谈不起。于是不知从何时起爱情变得那么的虚无缥缈。
尽管现在的爱情变得虚无缥缈,但是每一个依旧想着拥有一段美好的爱情。人这一辈很长,但也很短暂,如果遇见一个你爱的人,不要退缩,大胆去爱。因为错过了ta,也许就是一辈子。
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6. 苏轼的墓志铭?
亡兄子瞻端明墓志铭苏辙
苏辙
予兄子瞻,谪居海南。四年春正月,今天子即位,推恩海内,泽及鸟兽。夏 六月,公被命渡海北归。明年,舟至淮、浙。秋七月,被病,卒于毗陵。吴越之
民,相与哭于市,其君子相吊于家,讣闻四方,无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数 百人,相率饭僧慧林佛舍。呜呼!斯文坠矣,后生安所复仰?公始病,以书属辙
曰:“即死,葬我嵩山下,子为我铭。”辙执书哭曰:“小子忍铭吾兄!”公讳 轼,姓苏,字子瞻,一字和仲,世家眉山。曾大父讳杲,赠太子太保。妣宋氏,
追封昌国太夫人。大父讳序,赠太子太傅。妣史氏,追封嘉国太夫人。考讳洵, 赠太子太师。妣程氏,追封成国太夫人。公生十年,而先君宦学四方。太夫人亲
授以书,闻古今成败,辄能语其要。太夫人尝读《东汉史》至《范滂传》,慨然 太息。公侍侧曰:“轼若为滂,夫人亦许之否乎?”太夫人曰:“汝能为滂,吾
顾不能为滂母耶?”公亦奋厉,有当世志,太夫人喜曰:“吾有子矣!”比冠, 学通经史,属文日数千言。嘉二年,欧阳文忠公考试礼部进士,疾时文之诡异,
思有以救之。梅圣俞时与其事,得公《论刑赏》,以示文忠。文忠惊喜,以为异 人,欲以冠多士。疑曾子固所为,子固,文忠门下士也,乃置公第二。复以《春
秋》对义,居第一,殿试中乙科。以书谢诸公。文忠见之,以书语圣俞曰:“老 夫当避此人,放出一头地。”士闻者始哗不厌,久乃信服。丁太夫人忧,终丧。
五年,授河南福昌主簿。文忠以直言荐之秘阁。试六论,旧不起草,以故文多不工。公始具草,文义粲然,时以为难。比答制策,复入三等。除大理评事、签书
凤翔府判官。长吏意公文人,不以吏事责之。公尽心其职,老吏畏服。关中自元 昊叛命,人贫役重,岐下岁以南山木筏自渭入河,经底柱之险,衙前以破产者相 继也。公遍问老校,曰:“木筏之害本不至此,若河、渭未涨,操筏者以时进止, 可无重费也。患其乘河、渭之暴,多方害之耳。”公即修衙规,使衙前得自择水 工,筏行无虞。乃言于府,使得系籍。自是衙前之害减半。治平二年,罢还,判 登闻鼓院。英宗在藩闻公名,欲以唐故事,召入翰林。宰相限以近例,欲召试秘 阁。上曰:“未知其能否故试,如苏轼有不能耶?”宰相犹不可。及试二论,皆入三等,得直史馆。丁先君忧,服除。时熙宁二年也,王介甫用事,多所建立。公与介甫议论素异,既还朝,置之官告院。四年,介甫欲变更科举,上疑焉,使 两制三馆议之。公议上,上悟曰:“吾固疑此,得苏轼议,意释然矣。”即日召 见,问:“何以助朕?”公辞避久之,乃曰:“臣窃意陛下求治太急,听言太广,
进人太锐。愿陛下安静以待物之来,然后应之。”上竦然听受,曰:“卿三言, 朕当详思之。”介甫之党皆不悦,命摄开封推官,意以多事困之。公决断精敏,
声问益远。会上元,有旨市浙灯,公密疏旧例无有,不宜以玩好示人,即有旨罢。 殿前初策进士,举子希合,争言祖宗法制非是,公为考官,退拟答以进,深中其 病。自是论事愈力,介甫愈恨。御史知杂事者为诬奏公过失,穷治无所得。公未 尝以一言自辨,乞外任避之,通判杭州。是时四方行青苗、免役、市易,浙西兼行水利、盐法,公于其间,常因法以便民,民赖以少安。高丽入贡使者凌蔑州郡,押伴使臣皆本路管库,乘势骄横,至与钤辖亢礼。公使人谓之曰:“远夷慕化而 来,理必恭顺。今乃尔暴恣,非汝导之,不至是也。不悛,当奏之。”押伴者惧, 为之小戢。使者发币于官吏,书称甲子,公却之曰:“高丽于本朝称臣,而不禀 正朔,吾安敢受!”使者亟易书,称熙宁,然后受之,时以为得体。吏民畏爱, 及罢去,犹谓之学士,而不言姓。自杭徙知密州,时方行手实法,使民自疏财产 以定户等,又使人得告其不实。司农寺又下诸路,不时施行者以违制论。公谓提 举常平官曰:“违制之坐,若自朝廷,谁敢不从?今出于司农,是擅造律也,若何?”使者惊曰:“公姑徐之。”未几,朝廷亦知手实之害,罢之。密人私以为 幸。郡尝有盗窃发而未获,安抚转运司忧之,遣一二班使臣领悍卒数十人,入境 捕之。卒凶暴恣行,以禁物诬民,入其家争斗至杀人,畏罪惊散,欲为乱。民诉 之,公投其书不视,曰:“必不至此。”溃卒闻之少安,徐使人招出,戮之。自 密徙徐。是时河决曹村,泛于梁山泊,溢于南清河。城南两山环绕,吕梁、百步 扼之,汇于城下,涨不时泄。城将败,富民争出避水。公曰:“富民若出,民心动摇,吾谁与守?吾在是,水决不能败城。”驱使复入。公履屦杖策,亲入武卫 营,呼其卒长,谓之曰:“河将害城,事急矣,虽禁军宜为我尽力。”卒长呼曰: “太守犹不避涂潦,吾侪小人,效命之秋也。”执梃入火伍中,率其徒短衣徒跣 持畚锸以出,筑东南长堤,首起戏马台,尾属于城。堤成,水至堤下,害不及城, 民心乃安。然雨日夜不止,河势益暴,城不沉者三板。公庐于城上,过家不入, 使官吏分堵而守,卒完城以闻。复请调来岁夫增筑故城,为木岸,以虞水之再至。朝廷从之。讫事,诏褒之,徐人至今思焉。徙知湖州,以表谢上。言事者摘其语 以为谤,遣官逮赴御史狱。初,公既补外,见事有不便于民者,不敢言,亦不敢 默视也,缘诗人之义,托事以讽,庶几有补于国。言者从而媒蘖之。上初薄其过, 而浸润不止,是以不得已从其请。既付狱,吏必欲置之死,锻炼久之不决。上终 怜之,促具狱,以黄州团练副使安置。公幅巾芒ハ,与田父野老相从溪谷之间, 筑室于东坡,自号“东坡居士”。五年,上有意复用,而言者沮之。上手札徙汝 州,略曰:“苏轼黜居思咎,阅岁滋深,人材实难,不忍终弃。”未至,上书自言有饥寒之忧,有田在常,愿得居之。书朝入,夕报可。士大夫知上之卒喜公也。 会晏驾,不果复用。至常,以哲宗即位,复朝奉郎,知登州。至登,召为礼部郎 中。公旧善门下侍郎司马君实及知枢密院章子厚,二人冰炭不相入。子厚每以谑 侮困君实。君实苦之,求助于公。公见子厚曰:“司马君实时望甚重。昔许靖以 虚名无实见鄙于蜀先主,法正曰:‘靖之浮誉,播流四海,若不加礼,必以贱贤为累。’先主纳之,乃以靖为司徒。许靖且不可慢,况君实乎?”子厚以为然,君实赖以少安。既而,朝廷缘先帝意欲用公,除起居舍人。公起于忧患,不欲骤 履要地,力辞之,见宰相蔡持正自言。持正曰:“公徊翔久矣,朝中无出公右者。” 公固辞。持正曰:“今日谁当在公前者?”公曰:“昔林希同在馆中,年且长。” 持正曰:“希固当先公耶?”卒不许。然希亦由此继补记注。元元年,公以七品服入侍延和,即改赐银绯。二年,迁中书舍人。时君实方议改免役为差役。差 役行于祖宗之世,法久多弊,编户充役不习,官府吏虐使之,多以破产,而狭乡 之民或有不得休息者。先帝知其然,故为免役,使民以户高下出钱而无执役之苦。 行法者不循上意,于雇役实费之外,取钱过多,民遂以病。若量出为入,毋多取 于民,则足矣。君实为人,忠信有余而才智不足,知免役之害而不知其利,欲一 切以差役代之。方差官置局,公亦与其选,独以实告,而君实始不悦矣。尝见之 政事堂,条陈不可,君实忿然。公曰:“昔韩魏公刺陕西义勇,公为谏官,争之甚力,魏公不乐,公亦不顾。轼昔闻公道其详,岂今日作相,不许轼尽言耶?” 君实笑而止。公知言不用,乞补外,不许。君实始怒,有逐公意矣,会其病卒,乃已。时台谏官多君实之人,皆希合以求进,恶公以直形己,争求公瑕疵。既不 可得,则因缘熙宁谤讪之说,以病公。公自是不安于朝矣。寻除翰林学士。二年, 复除侍读。每进读至治乱盛衰、邪正得失之际,未尝不反复开导,觊上有所觉悟。 上虽恭默不言,闻公所论说,辄首肯喜之。三年,权知礼部贡举。会大雪苦寒,士坐庭中,噤不能言。公宽其禁约,使得尽其技。而巡铺内臣伺其坐起,过为凌 辱。公以其伤动士心、亏损国体奏之。有旨送内侍省挞而逐之,士皆悦服。尝侍上读祖宗宝训,因及时事,公历言今赏罚不明,善恶无所劝沮,又黄河势方西流, 而强之使东;夏人寇镇戎,杀掠几万人,帅臣掩蔽不以闻,朝廷亦不问。事每如 此,恐浸成衰乱之渐。当轴者恨之,公知不见容,乞外任。四年,以龙图阁学士知杭州。时谏官言:“前宰相蔡持正知安州,作诗借郝处俊事以讥刺时事。”大臣议逐之岭南。公密疏言:“朝廷若薄确之罪,则于皇帝孝治为不足;若深罪确, 则于太皇太后仁政为小累。谓宜皇帝降敕置狱逮治,而太皇太后内出手诏赦之, 则仁孝两得矣。”宣仁后心善公言,而不能用。公出郊未发,遣内侍赐龙茶、银 合,用前执政恩例,所以慰劳甚厚。及至杭,吏民习公旧政,不劳而治。岁适大 旱,饥疫并作,公请于朝,免本路上供米三之一,故米不翔贵。复得赐度僧牒百,
易米以救饥者。明年方春,即减价粜常平米,民遂免大旱之苦。公又多作饣粥、 药剂,遣吏挟医,分坊治病,活者甚众。公曰:“杭,水陆之会,因疫病死,比他处常多。”乃裒羡缗得二千,复发私橐,得黄金五十两,以作病坊,稍畜钱粮 以待之,至于今不废。是秋复大雨,太湖泛溢害稼。公度来岁必饥,复请于朝, 乞免上供米半,又多乞度牒以籴常平米,并义仓所有,皆以备来岁出粜。朝廷多从之。由是吴越之民复免流散。杭本江海之地,水泉咸苦,居民稀少。唐刺史李 泌始引西湖水作六井,民足于水,故井邑日富。及白居易复浚西湖,放水入运河,自河入田,所溉至千顷。然湖水多葑,自唐及钱氏,岁辄开治,故湖水足用。近 岁废而不理,至是湖中葑田,积二十五万余丈,而水无几矣。运河失湖水之利,则取给于江潮。潮浑浊多淤,河行中,三年一淘,为市井大患,而六井亦几 废。公始至,浚茅山、盐桥二河。以茅山一河,专受江潮,以盐桥一河,专受湖 水,复造堰闸,以为湖水畜泄之限,然后潮不入市。且以余力复完六井,民稍获其利矣。公间至湖上,周视良久曰:“今欲去葑田。葑田如云,将安所置之?湖 南北三十里,环湖往来,终日不达,若取葑田积之湖中为长堤,以通南北,则葑 田去,而行者便矣。吴人种菱,春辄芟除,不遗寸草,葑田若去,募人种菱,收 其利,以备修湖,则湖当不复堙塞。”乃取救荒之余,得钱粮以贯石数者万。复请于朝,得百僧度牒以募役者。堤成,植芙蓉、杨柳其上,望之如图画,杭人名 之“苏公堤。”杭僧有净源者,旧居海滨,与舶客交通牟利。舶至高丽,交誉之。 元丰末,其王子义天来朝,因往拜焉。至是,源死,其徒窃持其画像,附舶往告。 义天亦使其徒附舶来祭。祭讫,乃言国母使以金塔二,祝皇帝、太皇太后寿。公 不纳而奏之曰:“高丽久不入贡,失赐予厚利,意欲来朝矣,未测朝廷所以待之 薄厚,故因祭亡僧而行祝寿之礼。礼意鲜薄,盖可见矣。若受而不答,则远夷或以怨怒;因而厚赐之,正堕其计。臣谓朝廷宜勿与知,而使州郡以理却之。然庸 僧猾商,敢擅招诱外夷,邀求厚利,为国生事,其渐不可长,宜痛加惩创。”朝 廷皆从之。未几,高丽贡使果至。公按旧例,使之所至吴越七州,实费二万四千 余缗。而民间之费不在,乃令诸郡量事裁损。比至,民获交易之利,而无侵挠之 害。浙江潮自海门东来,势如雷霆,百浮山峙于江中,与渔浦诸山犬牙相错,洄 γ激射,岁败公私船不可胜计。公议自浙江上流地名石门,并山而东,凿为运河, 引浙江及溪谷诸水二十余里以达于江。又并山为岸,不能十里,以达于龙山之大慈浦。自浦北折抵小岭,凿岭六十五丈以达于岭东古河。浚古河数里以达于龙山 运河,以避浮山之险。人皆以为便。奏闻,有恶公成功者,会公罢归,使代者尽 力排之,功以不成。公复言:“三吴之水,潴为太湖。太湖之水,溢为松江以入 海。海日两潮,潮浊而江清,潮水尝欲淤寒江路,而江水清驶,随辄涤去,海口 尝通,则吴中少水患。昔苏州以东,公私船皆以篙行,无陆挽者。自庆历以来, 松江大筑挽路,建长桥以扼塞江路,故今三吴多水。欲凿挽路为千桥,以迅江势。” 亦不果用,人皆恨之。公二十年间,再莅此州,有德于其入,家有画像,饮食必 祝,又作生祠以报。六年,召入为翰林承旨,复侍迩英,当轴者不乐,风御史攻 公。公之自汝移常也,授命于宋,会神考晏驾,哭于宋而南至扬州。常人为公买 田书至,公喜作诗,有“闻好语”之句。言者妄谓公闻讳而喜,乞加深谴。然诗 刻石有时日,朝廷知言者之妄,皆逐之。公惧,请外补,乃以龙图阁学士守颍。 先是,开封诸县多水患,吏不究本末,决其陂泽,注之惠民河,河不能胜,则陈 亦多水。至是,又将凿邓艾沟与颍河并,且凿黄堆,注之于淮,议者多欲从之。 公适至,遣吏以水平准之。淮之涨水高于新沟几一丈,若凿黄堆,淮水顾流浸州 境,决不可为。朝廷从之。郡有宿贼尹遇等数人,群党惊劫,杀变主及捕盗吏兵 者非一。朝廷以名捕不获,被杀者噤不敢言。公召汝阴尉李直方,谓之曰:“君 能擒此,当力言于朝,乞行优赏。不获,亦以不职奏免君矣。”直方退,缉知群 盗所在,分命弓手往捕其党,而躬往捕遇。直方有母,年九十,母子泣别而行。 手戟刺而获之。然小不应格,推赏不及。公为言于朝,请以年劳改朝散郎阶,为直方赏。朝廷不从。其后吏部以公当迁,以符会公考。公自谓已许直方,卒不报。 七年,徙扬州,发运司旧主东南漕法,听操舟者私物货,征商不得留难。故操舟 者富厚,以官舟为家,补其弊漏,而周船夫之乏困,故其所载率无虞而速达。近岁不忍征商之小失,一切不许,故舟弊人困,多盗所载以济饥寒,公私皆病。公 奏乞复故,朝廷从之。未阅岁,以兵部尚书召还,兼侍读。是岁,亲祀南郊,为
卤簿使,导驾入太庙,有贵戚以其车从,争道不避仗卫。公于车中劾奏之。明日, 中使传命申敕有司,严整仗卫。寻迁礼部,复兼端明殿、翰林侍读二学士。高丽遣使请书于朝,朝廷以故事尽许之。公曰:“汉东平王请诸子及《太史公书》, 犹不肯与。今高丽所请,有甚于此,其可予之乎?”不听。公临事必以正,不能 俯仰随俗,乞守郡自效。八年,以二学士知定州。定久不治,军政尤弛,武卫卒 骄堕不教,军校蚕食廪赐,故不敢呵问。公取其贪污甚者配隶远恶,然后缮修营 房,禁止饮博,军中衣食稍足。乃部勒以战法,众皆畏服。然诸校多不自安者, 有卒史复以赃诉其长。公曰:“此事吾自治则可,汝若得告,军中乱矣。”亦决 配之,众乃定。会春大阅,军礼久废,将吏不识上下之分,公命举旧典,元帅常 服坐帐中,将吏戎服奔走执事。副总管王光祖自谓老将,耻之,称疾不出。公召书吏作奏,将上,光祖震恐而出,讫事,无敢慢者。定人言:“自韩魏公去,不 见此礼至今矣。”北戎久和,边兵不试,临事有不可用之忧,惟沿边弓箭社兵与 寇为邻,以战射自卫,犹号精锐。故相庞公守边,因其故俗,立队伍将校,出入 赏罚,缓急可使。岁久法弛,复为保甲所挠,渐不为用。公奏为免保甲及两税, 折变科配。长吏以时训劳,不报。议者惜之。时方例废旧人,公坐为中书舍人日,草责降官制,直书其罪,诬以谤讪。绍圣元年,遂以本官知英州,寻复降一官。未至,复以宁远军节度副使安置惠州。公以侍从齿岭南编户,独以少子过自随, 瘴疠所侵,蛮蜒所侮,胸中泊然,无所蒂芥。人无贤愚,皆得其欢心,疾若者畀 之药,殒毙者纳之。又率众为二桥,以济病涉者。惠人爱敬之。居三年,大臣 以流窜者为未足也。四年,复以琼州别驾安置昌化。昌化,非人所居,食饮不具, 药石无有。初僦官屋以庇风雨,有司犹谓不可,则买地筑室。昌化士人,畚土运 甓以助之,为屋三间。人不堪其忧,公食芋饮水,著书以为乐,时从其父老游,亦无间也。元符三年,大赦,北还。初徙永,已乃复朝奉郎,提举成都玉局观,
居从其便。公自元以来,未尝以岁课乞迁,故官止于此。勋上轻车都尉,封武 功县开国伯,食邑九百户。将居许,病暑暴下,中止于常。建中靖国元年六月,
请老,以本官致仕。遂以不起。未终旬日,独以诸子侍侧曰:“吾生无恶,死必 不坠,慎无哭泣以怛化。”问以后事,不答,湛然而逝,实七月丁亥也。公娶王 氏,追封通义郡君。继室以其女弟,封同安郡君,亦先公而卒。子三人:长曰迈,雄州防御推官,知河间县事,次曰迨,次曰过,皆承务郎。孙男六人,箪、符、 箕、、筌、筹。明年闰六月癸酉,葬于汝州郏城县钓台乡上瑞里。公之于文, 得之于天,少与辙皆师先君。初好贾谊、陆贽书,论古今治乱,不为空言。既而读《庄子》,喟然叹息曰:“吾昔有见于中,口未能言,今见《庄子》,得吾心 矣。”乃出《中庸论》,其言微妙,皆古人所未喻。尝谓辙曰:“吾视今世学者,独子可与我上下耳。”既而谪居于黄,杜门深居,驰骋翰墨,其文一变,如川之 方至,而辙瞠然不能及矣。后读释氏书,深悟实相,参之孔、老,博辩无碍,浩
然不见其涯也。先君晚岁读《易》,玩其爻象,得其刚柔远近、喜怒逆顺之情,以观其词,皆迎刃而解。作《易传》,未完。疾革,命公述其志。公泣受命,卒
以成书,然后千载之微言,焕然可知也。复作《论语说》,时发孔氏之秘。最后 居海南,作《书传》,推明上古之绝学,多先儒所未达。既成三书,抚之叹曰: “今世要未能信,后有君子当知我矣。”至其遇事所为诗、骚、铭、记、书、檄、 论、撰,率皆过人。有《东坡集》四十卷,《后集》二十卷,《奏议》十五卷,
《内制》十卷,《外制》三卷。公诗本似李、杜、晚喜陶渊明,追和之者几遍,凡四卷。幼而好书,老而不倦,自言不及晋人,至唐褚、薛、颜、柳,仿佛近之。
平生笃于孝友,轻财好施。伯父太白早亡,子孙未立,杜氏姑卒,未葬,先君没, 有遗言。公既除丧,即以礼葬姑;及官可荫补,复以奏伯父之曾孙彭。其于人,
见善称之如恐不及,见不善斥之如恐不尽,见义勇于敢为,而不顾其害。用此数 困于世,然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人,曰:“求仁而得仁,又何
怨?”公实有焉。铭曰:
苏自栾城,西宅于眉。世有潜德,而人莫知。猗欤先君,名施四方。公幼师焉,其学以光。出而从君,道直言忠。行险如夷,不谋其躬。英祖擢之,神考试
之。亦既知矣,而未克施。晚侍哲皇,进以诗书。谁实间之,一斥而疏。公心如 玉,焚而不灰。不变生死,孰为去来。古有微言,众说所蒙。手发其枢,恃此以
终。心之所涵,遇物则见,声融金石,光溢云汉。耳目同是,举世毕知。欲造其 渊,或眩以疑。绝学不继,如已断弦。百世之后,岂其无贤?我初从公,赖以有
知。抚我则兄,诲我则师。皆迁于南,而不同归。天实为之,莫知我哀。
7. 表达某种伤感的情怀?
白朴的《双调乔木查对景》 海棠初雨歇,杨柳轻烟惹,碧草茸茸铺四野。俄然回首处,乱红堆雪。 【幺篇】恰春光也,梅子黄时节,映日榴花红似血。胡葵开满院,碎剪宫缬。 【挂搭沽序】倏忽早庭梧坠,荷盖缺。院宇砧韵切,蝉声咽。露白霜结,水冷风高,长天雁字斜,秋香次第开彻。 【幺篇】不觉的冰澌结,彤云布,朔风凛冽。乱扑吟窗,谢女堪题,柳絮飞玉砌。长郊万里,粉污遥山千叠。去路赊,渔叟散,披蓑去,江上清绝。幽悄闲庭院,舞榭歌楼酒力怯,人在水晶宫阙。 【幺篇】岁华如流水,消磨尽,自古豪杰,盖世功名总是空,方信花开易谢,始知人生多别。忆故园,漫叹嗟,旧游池铺,番做了狐踪兔穴。休痴休呆,蜗角蝇头,名亲共利切。富贵似花上蝶,春宵梦说。 【尾声】少年枕上欢,杯中酒好天良夜,休辜负了锦堂风月。 范居中的《正宫金殿喜重重秋思》 风雨秋堂,孤枕无眠,愁听雁南翔。风也凄凉,雨也凄凉,节序已过重阳。盼归期何期何事归未得,料天教暂尔参商。昼思乡,夜思乡,此情常是悒怏。 (赛鸿秋北)想那人妒青山愁蹙在眉峰上,泣丹枫泪滴在香腮上,拔金钗划损在雕阑上,托瑶琴哀诉在冰弦上。无事不思量,总为咱身上。争知我懒贪书,羞对酒,也只为他身上。 【金殿喜重重南】凄怆。望美人兮天一方,谩想像赋高唐。梦到他行,身到他行,甫能得一霎成双。是谁将好梦都惊破?被西风吹起啼螀。恼刘郎害潘郎,折倒尽旧日豪放。 (货郎儿北)想着和他相偎厮傍,知他是千场万场?我怎比司空见惯当寻常。才离了一时半刻,恰便是三暑十霜。 (醉太平北)恨程途渺茫,更风波零瀼。我这里千回百转自彷徨,撇不下多情数桩。半真半假乔模样,宜嗔宜喜娇情况,知疼知热俏心肠。 (尾声)往事后期空记省,我正是桃叶桃根各尽伤。 (赚南)终日悬望,恰原来捣虚撇抗。误我一向,到此才知言是谎。把当初花前宴乐,星前誓约,真个崔张不让。命该周彡丧,险些病染膏盲,此言非妄。 (怕春归北)白发陡然千丈,非关明镜无情,缘愁似个长。相别时多,相见时难,天公自主张。若能够相见,我和他对着灯儿深讲。 (春归犯北)自想,但只愁年华老,容颜改,添惆怅。蓦然平地,反生波浪。最莫把青春弃掷,他时难算风流帐,怎辜负银屏绣褥朱幌。才色相当,两情契合非强,怎割舍眉南面北成撇漾。 (尾声北)动止幸然俱无恙,画堂内别是风光,散却离忧重欢畅。 王实甫的《正宫端正好长亭送别》 [正宫][端正好]碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。 [滚绣球]恨相见得迟,怨归去得疾。柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行,车儿快快的随,却告了相思回避,破题儿又早别离。听得道一声“去也”,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌。此恨谁知! [叨叨令]见安排着车儿、马儿,不由人熬熬煎煎的气;有甚么心情花儿、靥儿,打扮得娇娇滴滴的媚;准备着被儿、枕儿,只索昏昏沉沉的睡;从今后衫儿、袖儿,都揾做重重叠叠的泪。兀的不闷杀人也么哥?兀的不闷杀人也么哥?久已后书儿、信儿,索与我恓恓惶惶的寄。 [脱布衫]下西风黄叶纷飞,染寒烟衰草萋迷。酒席上斜签着坐的,蹙愁眉死临侵地。 [小梁州]我见他阁泪汪汪不敢垂,恐怕人知。猛然见了把头低,长吁气,推整素罗衣。 [幺篇]虽然久后成佳配,奈时间怎不悲啼。意似痴,心如醉,昨宵今日,清减了小腰围。 [上小楼]合欢未已,离愁相继。想着俺前暮私情,昨夜成亲,今日别离。我谂知这几日相思滋味,却原来比别离情更增十倍。 [幺篇]年少呵轻远别,情薄呵易弃掷。全不想腿儿相挨,脸儿相偎,手儿相携。你与俺崔相国做女婿,妻荣夫贵,但得一个并头莲,煞强如状元及第。 [满庭芳]供食太急,须臾对面,顷刻别离。若不是酒席间子母每当回避,有心待与他举案齐眉。虽然是厮守得一时半刻,也合着俺夫妻每共桌而食。眼底空留意,寻思起就里,险化做望夫石。 [快活三]将来的酒共食,尝着似土和泥。假若便是土和泥,也有些土气息、泥滋味。 [朝天子]暖溶溶玉醅,白泠泠似水,多半是相思泪。眼面前茶饭怕不待要吃,恨塞满愁肠胃。蜗角虚名,蝇头微利,拆鸳鸯在两下里。一个这壁,一个那壁,一递一声长吁气。 [四边静]霎时间杯盘狼藉,车儿投东,马儿向西,两意徘徊,落日山横翠。知他今宵宿在那里?有梦也难寻觅。 [耍孩儿]淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞,未登程先问归期。虽然眼底人千里,且尽生前酒一杯。未饮心先醉,眼中流血,心内成灰。 [五煞]到京师服水土,趁程途节饮食,顺时自保揣身体。荒村雨露宜眠早,野店风霜要起迟!鞍马秋风里,最难调护,最要扶持。 [四煞]这忧愁诉与谁?相思只自知,老天不管人憔悴。泪添九曲黄河溢,恨压三峰华岳低。到晚来闷把西楼倚,见了些夕阳古道,衰柳长堤。 [三煞]笑吟吟一处来,哭啼啼独自归。归家若到罗帏里,昨宵个绣衾香暖留春住,今夜个翠被生寒有梦知。留恋你别无意,见据鞍上马,阁不住泪眼愁眉。 [二煞]你休忧文齐福不齐,我只怕你停妻再娶妻。休要一春鱼雁无消息!我这里青鸾有信频须寄,你却休“金榜无名誓不归”。此一节君须记:若见了那异乡花草,再休似此处栖迟。 [一煞]青山隔送行,疏林不做美,淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语,禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内,来时甚急,去后何迟? [收尾]四围山色中,一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆,量这些大小车儿如何载得起?
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