1. 杜挚，赢驷明白变法对秦国的重要性为什么还要杀卫鞅？

背景：

战国时代，诸侯国之间弱肉强食，远居西北边陲的秦国和山东六国之间形成剧烈的反差。秦国在与西戎部落长期的斗争中，产生尚武的民族性格。而在东方六国眼里，秦国一直是野蛮而未开化的民族。六国将秦国排除在中华文化圈之外，而秦人却一直在追寻着融入中原的途径。在战国两百多年的历史中，秦魏之间发生大大小小数十场战争。而秦魏两国战争的主要焦点，在于秦东的河西之地。

孝公求贤，商鞅入秦

秦献公时期，秦国和魏国在秦东河西之地，展开了一场殊死较量。战争的结局是魏国老将龙贾大败秦军，秦献公受重伤，不久便死于秦都栎阳。献公死后，年轻的秦孝公为了广纳贤才，富国强兵，发表了轰动一时的《求贤令》。

“昔我缪公自歧雍之间，修德行武。东平晋乱，以河为界。西霸戎翟，广地千里。天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业，甚光美。会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事，三晋攻夺我先君河西地，诸侯卑秦，丑莫大焉。献公即位，镇抚边境，徒治栎阳，且欲东伐，复缪公之故地，修缪公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土”

《求贤令》一出，读书人纷纷来到秦国谋事，秦国斥巨资在秦都栎阳建设招贤馆。一时之间，往来游学仕子络绎不绝，读书人纷纷上表策论，提出治理秦国的方略。其中，有一位名为卫鞅的客卿也在其中。但是与其他游学仕子不同的是，卫鞅入秦并不是去了招贤馆，而是直奔秦国乡野。卫鞅在秦国游历了秦国大大小小的村落，对于秦国有了一定的了解。在他的心中，已经为秦国勾画出一副蓝图。

变法图强，得罪贵族

商鞅在秦孝公的支持下推行法家治国理念，先后进行了两次深彻的变法。这两次变法完全剥夺了秦国旧贵族的利益，一切权利都要靠军功来获得。在以前，秦国贵族可以通过世袭获得爵位和封赏，但是变法之后，就算秦国王公贵族也必须通过战功来继续维持爵位。因此，商鞅变法在秦国受到旧贵族的重重阻挠。以老太师甘龙和上大夫杜挚为首的旧贵族势力，对商鞅施政和秦国新法的推行进行了长期的抵制。但是由于秦孝公对于商鞅的坚决支持，使得这些旧贵族也只能心怀怨言，不敢公开抗法。

太子犯罪，严格执法

就在商鞅变法刚刚推行的时候，秦孝公之子嬴驷就曾经两次犯了秦国新法。假如按照秦国旧规，太子犯法只能不了了之，但是在新法中，太子犯法也要受到处罚。嬴驷第一次犯法的时候，商鞅变法刚刚展开，秦国贵族普遍抵制新法。在这样的情况下，甘龙杜挚等人都认为，秦国新法不能推行了。因为商鞅要是治罪太子，就不能得到秦孝公的支持，商鞅要是对太子不治罪，秦国新法便名存实亡。但是，事实令甘龙杜挚等人大跌眼镜，商鞅对太子的老师实行了“髡刑”，就是将太子的老师头发剃光。这在当时引起了不小的轰动，因为剃发在古代是极具侮辱性的行为，而太子的老师地位是很高的，商鞅这样做无异于向外界宣布，谁也不能违反秦法。更令世人瞠目结舌的是，秦孝公不仅没有怪罪商鞅，而且对商鞅的做法给予了肯定。

但是，谁知嬴驷天生就是闯祸的料，没过几年，太子又一次犯法。根据秦法，多次犯罪就是“累犯”，累犯的处罚要远远比初犯更重。这一次，商鞅根据秦法要判处太子傅赢虔劓刑，所谓劓刑就是割掉犯人的鼻子。赢虔对于商鞅的这一处罚非常愤怒，想要商鞅换一种刑罚，可是商鞅却绝不更改。赢虔是秦献公的庶子，是秦孝公同父异母的哥哥，这个处罚在当时是没有先例的。秦孝公对于这个处罚也是十分为难，因为要割掉自己哥哥的鼻子，赢虔是战功赫赫的将军，这样的处罚实在是太过无情。但是出于对富国强兵的渴望，秦孝公还是默许了商鞅的决定，秦孝公将赢虔的处置权全部交给商鞅，自己从不过问。于是，太子傅赢虔被处劓刑，太子师公孙贾被出黥刑。在太子犯罪的这两次处罚之下，秦人都看到了秦法的严酷无情，和秦孝公对商鞅的绝对支持。于是，再也没有人敢公然违反秦法。

令行於民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。於是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇於公战，怯於私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之於边城。其後民莫敢议令。——《史记·商君列传》十年蜕变，变法大成

在秦孝公的坚决支持下，商君之法得以完整的贯彻。秦国发生了翻天覆地的变化，变成路不拾遗、夜不闭户纪律严明的国家。与此同时，秦国的军事实力也在提高，秦法废除了奴隶制，使得以前的奴隶可以通过努力提高自身地位。军功爵制之下，士兵们都盼望从军，渴望打仗。因为只有这样，自己的爵位才能提高，生活才能改善。十年以后，秦军收复了被魏国攻占的河西地区，商鞅变法取得胜利。

秦孝公二十四年，秦孝公旧病复发久治不愈。传说，秦孝公临终时，希望可以兑现当初《求贤令》中“与之分土”的诺言，将大位传给商鞅，但是商鞅坚决不受。商鞅坚决拥立太子嬴驷，并且承诺愿意至死辅佐嬴驷完成霸业。秦孝公去世后，太子嬴驷只有十九岁，可谓主少国疑，政局未稳。刹那之间，蛰伏二十多年的旧贵族纷纷跳了出来，他们纷纷投靠在老太师甘龙门下，希望可以在甘龙的支持下，废除新法，杀掉商鞅。曾经称病十多年的公子虔联合甘龙杜挚，给商鞅罗列了十宗罪，并以谋反为名逮捕商鞅。商鞅在听到事变之后，只身逃离封地，想要借宿旅馆，却被告知根据商君之法，他需要出示“照身贴”。无奈之下商鞅只有连夜赶路，行至途中被公子虔的士兵逮捕。最终，商鞅被以谋反之名车裂，一代法圣就此陨落。

那么，身为国君的嬴驷，肯定知道商鞅的重要性，那么为何还要杀掉商鞅呢？

对于这个问题我有以下几个方面的观点：

1.嬴驷尚小，主少国疑

秦孝公离世后，仅仅19岁的太子嬴驷即位。嬴驷即位之后，秦国朝野动荡，旧贵族势力纷纷挟持嬴驷，对秦国新法和商鞅展开对决。刚刚即位的嬴驷，在朝野上并没有自己的亲信，面对满朝贵族的反攻毫无还手之力。太子傅赢虔利用公族元老的身份，不断胁迫自己的侄子杀掉商鞅。在这个时候，嬴驷知道，只有稳定住朝野局面才能够维持新法，如果乱局继续商君新法极有可能被葬送。于是嬴驷在贵族势力的胁迫之下，对商鞅处以极刑稳定朝野局面。

2.商鞅权利太大，触及王权

秦孝公时期，嬴渠梁举国托于商鞅，商鞅的权力举国上下无人能比。孝公在位期间，朝廷大小事宜都得商君决断，由此可见，商君的权力有多大。一朝天子一朝臣，孝公之后，嬴驷如果想建立霸业，就必须从商鞅手中夺取权利。自古君权和臣权都是相互对立统一的，从这一点来看，商鞅之死也是一种必然。

秦孝公发布《求贤令》时，曾经做出“与之分土”的承诺。根据《战国策》记载，在他临终前，孝公曾经想将王位传给商鞅。我们不管《战国策》的记载是否属实，单就秦孝公《求贤令》上“与之分土”的承诺，就有可能导致嬴驷杀掉商鞅。因为作为君王，绝不允许外人对自己的江山构成威胁。

3.商君苛刻，民怨沸腾

史记中，司马迁描述商鞅为薄情寡义，冷酷无情之人。的确，从商鞅建立秦法的苛刻上来看，商君的刻薄确实有据可查。史记记载，当商鞅刚刚推行变法的时候，秦国乡野为了争夺灌溉用水，再次发生械斗。这一次，商鞅依据秦法在渭河边，一次斩杀700多人，以前碧蓝的渭河水染的鲜红。从此，秦国乡野再也没有械斗发生，但是商鞅刻薄之名却由此传开，秦国百姓大多敢怒不敢言。

有一次，商鞅推行一个新法，将告示贴在城门外。有几个人在私下议论着商君的新法，他们认为商君的新法有不妥当之处。消息传开后，这几个人马上被逮捕，并且以议论国策为名斩首。这件事过后，再也没有人敢议论秦法不好的地方。

当商鞅再次推行一道法律，又有几个人在城中议论商君的新法。这次他们认为商君的新法特别高明。但是他们也被士兵捉拿，并且他们不久便背斩首。于是，每当商鞅出台一个法律，再也没有人敢讨论，只是依法遵从。虽然没有人敢直言讨论商鞅的刻薄无情，但是他在人们心目中的印象已经根深蒂固。从朝野到乡下，提到商鞅，没有人敢开口言论。

商君的刻薄无情已经导致民怨沸腾，二十多年挤压的民怨只有杀商鞅才能泄公愤。商鞅之死，与民怨也有很大的关系。

4.商鞅得罪于嬴驷

前面说到，当商鞅刚刚推行新法的时候，太子曾经两次犯罪。太子第一次犯罪，商鞅之前依法对太子老师剃发的处罚。第二次犯罪，商鞅对太子傅赢虔和太子师公孙贾处以肉刑。太子作为国君的继承人，虽然没有受到处罚，但是如此处罚太子老师，无异于挑战太子的权威。由于秦孝公全力支持商鞅，太子在当时只有忍气吞声。在孝公死后，嬴驷杀掉商鞅也有可能因为当时的私恨导致。

结论：

以上就是我对于“嬴驷知道商鞅的重要性，为何还要杀掉商鞅？”的回答。我认为，商鞅之死，在他入秦推行政令之时就已经决定。他结束了秦国贵族们的特权，极大的处理了权贵们的切身利益。在秦国推行残酷的刑罚，引发了上至贵族下至百姓的民怨。而且孝公去世之后，由于商鞅所有的巨大的权利，对新王权威产生了极大的威胁。

但是，商鞅虽死，其法不灭。秦惠文王嬴驷虽然杀掉了一个商鞅，但是商鞅推行秦法却深深地烙印在每一个秦人的灵魂里。商鞅以残酷的法律，将衰弱的秦国变成了一架战无不胜的战车，将所有秦人捆绑成一台运转不止的战争机器。商鞅变法为日后秦国统一大业奠定了坚实的基础，没有商鞅变法，就没有六代明君东出函谷，逐鹿中原，就没有史上第一个大一统的秦帝国。

我是一观澜，一个用心写作的90后，我会用认真的态度对待每一位读者，喜欢的朋友可以关注支持我！

2. 为何太子杀人甘龙无罪？

《大秦帝国：裂变》中，为何太子杀人甘龙无罪？小说《大秦帝国》中甘龙的结局：秦孝公死后，嬴驷即位，甘龙、杜挚老世族集团与魏国合谋，并策动义渠兵围咸阳，意在另立新君，然而，秦惠文王嬴驷谋定后动，临危不乱，内外左右开弓，快刀斩乱麻，既瘫痪了齐魏联盟，解除了义渠兵祸，又一举铲除了甘龙老世族的复辟阴谋，把老世族们全部缉拿，总共一千多人，全部斩首

3. 秦國的衛央是大才？

商鞅（约前390年—前338年），卫国（今河南安阳市内黄梁庄镇一带）人，汉族。战国时期政治家，思想家，著名法家代表人物。卫国国君的后裔，公孙氏，故称为卫鞅，又称公孙鞅，后封于商，后人称之商鞅。应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强。孝公死后，被贵族诬害，车裂而死。在位执政十九年，秦国大治，史称商鞅变法。

商鞅“少好刑名之学”，专研以法治国，受李悝、吴起等人的影响很大。后为魏国宰相公叔痤家臣，公叔痤病重时对魏惠王说：“公孙鞅年少有奇才，可任用为相。”又对惠王说“王既不用公孙鞅，必杀之，勿令出境。”公叔痤死后，商鞅听说秦孝公雄才大略，便携同李悝的《法经》到秦国去。通过秦孝公近臣景监三见孝公，商鞅畅谈变法治国之策，孝公大喜。前359年任左庶长，开始变法，后升大良造。

周显王十三年（前356年）和十九年（前350年）先后两次实行变法，变法内容为“废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”。这时太子犯法，商鞅曰：“法之不行，自上犯之。”，刑其太傅公子虔与老师公孙贾。秦孝公十六年（公元前346年），太傅公子虔复犯法，商鞅施以割鼻之刑。变法日久，秦民大悦。秦国道不拾遗，山无盗贼。前340年，率秦赵军败魏国公子昂将军，魏割河西之地与秦，将人民迁居至大梁，此时魏惠王大忿：“寡人恨不用公叔痤之言也。”商鞅因功封于商十五邑。

商君之法太过刻薄寡恩，设连坐之法，制定严厉的法律，增加肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、镬烹之刑。秦国贵族多怨。赵良劝说商君积怨太深，宜“归十五都，灌园于鄙”、“不贪商、于之富，不宠秦国之教”，商鞅不听。前338年，秦孝公崩，惠文王嬴驷即位，公子虔告商鞅谋反，商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，结果因未出示证件，店家害怕“连坐”不敢留宿，自是“作法自毙”；欲逃往魏国，魏人因商鞅曾背信攻破魏帅，亦不愿收留。后来商鞅回到商邑，发邑兵北出击郑国，秦国发兵讨之，杀鞅于郑国黾池，死后被秦惠王处“车裂之刑”于彤，灭商君之族。

公元前359年，正当商鞅辅佐秦孝公酝酿变法时，旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为利不百不变法，功不十不易器。“法古无过，循礼无邪。”商鞅针锋相对地指出：“前世不同教，何古之法?帝王不相复，何礼之循?”“治世不一道，便国不法古，故汤武不循礼而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”从而主张“当时而立法，因事而制礼”(《商君书·更法篇》《史记·商君列传》)。这是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古”“循礼”的复古主张，为实行变法作了舆论准备。课本上“商鞅舌战图”插图，是当时这次大辩论的写照。

4. 什么而婆娑？

婆娑”的意思是盘旋和舞动的样子。或枝叶纷披的样子。

1、形容姿态优美。

《秦并六国平话》卷上：“但见歌喉清亮，舞态婆娑。”

2、 醉态蹒跚貌。

宋 范成大 《庆充自黄山归》诗：“鸣驺如电马如雷，知是婆娑醉尉廻。”

3、盘桓；逗留。

三国 魏 杜挚 《赠毌丘俭》诗：“骐骥马不试，婆娑槽枥间；壮士志未伸，坎轲多辛酸。” 唐 卢照邻 《释疾文》：“余羸卧不起，行已十年。宛转匡牀，婆娑小室。” 明 唐寅 《上吴天官书》：“徬徨闉闍之下，婆娑里巷之侧。”

5. 商鞅后代有谁商鞅有儿子吗？

没有儿子。也没有后代。

商鞅（约前390年—前338年），卫国（今河南安阳市一带）人，战国时期政治家，著名法家代表人物。卫国国君的后裔，公孙氏，故称为卫鞅，又称公孙鞅，后封于商（今陕西商洛），后人称之商鞅。在位执政十九年，秦国大治，史称商鞅变法。

商鞅商鞅年轻时好刑名之学，在魏相公叔痤门下任中庶子（或作“御庶子”）。公叔痤临终前将其推荐给魏惠王，惠王不能用。

后商鞅至秦国见孝公申变法改良之义，孝公大为赞赏。但他的理论遭到了甘龙、杜挚等重臣的反对，他们制造舆论，以为“智者不变法而治”，“法古无过，循礼无邪”，但秦孝公不为所动，仍以商鞅为左庶长，下令变法。

6. 于是孝公为龙挚之善谋？

于是孝公违龙(甘龙)、挚(杜挚)之善谋，遂从卫鞅之过言。法严而酷，刑深而必，守之以公，当时取强，遂封鞅为商君。及孝公死，国人怨商君，至于车裂之。然其患渐流，至始皇赤衣塞路，群盗满山，卒以乱亡，削刻无恩之所致也。三代积德而王，齐桓断绝而霸，秦皇严暴而亡，汉王垂仁而帝。故仁恩，谋之本也。(《新序·善谋篇》)

译文；于是拒绝了甘龙、杜挚的好主意，而听从了卫鞅的错误意见，制定的律法严厉残酷，刑律苛刻违者必究，大家都认真遵守，没有多久秦国就强大了。于是孝公封卫鞅为商君。等孝公去世，百姓都怨恨商君，所以他受到了车裂之刑，然而他遗留下的后患却没有停止，到始皇帝时犯人多的堵塞了道路，农民起义漫山遍野，随即因为动乱灭亡了。都是因为朝廷没有施行仁政，对百姓没有恩德造成的。夏、商、周三代因积累恩德而称王，齐桓公延续了将断绝的贵族世家。秦始皇因严暴而亡，汉王因垂仁而称帝。故仁义和恩德，是谋略的根本。 自己翻译的，仅供参考。

7. 商鞅舌战守旧群臣的典故是什么呢？

商鞅舌战守旧群臣的典故

战国时代，各诸侯国为了巩固本国政权，纷纷启用人才，进行变法运动。魏国李悝变法的成功，引起了秦孝公极大的兴趣。

秦孝公认为只有通过变法运动，才能使秦国变得更加强大，于是在秦国广纳贤才，希望能寻觅一位变法人士。商鞅来到秦国后，受到了秦孝公的支持，在秦孝公的推动下，商鞅开始了大规模的变法运动。

商鞅变法并没有很快的得到实施，秦孝公刚成为秦国的新一任国君，他怕变法会遭到守旧派的反对。果然不出意料，商鞅变法遭到了以甘龙和杜挚为首的保守党派的反对，商鞅为坚持变法的好处和他们展开了一场论战，就是著名的商鞅舌战群儒。

甘龙等人认为轻易变法会引起社会的动荡和不安，秦孝公本来才登上皇位，政权不够稳固，如果此时让商鞅主持变法，可能会引起社会的动荡。针对这个问题，商鞅认为，国家的制度不是一成不变的，要根据时代发展做出不同的适合国家国情的制度，只有这样，才能推动国家的发展。商鞅还列举了大量的例子，比如周朝的灭亡、夏朝的灭亡，都是因为国家制度跟不上社会进步，人民才抛弃了它。对于，秦国而言，变法是唯一的必经之路。

甘龙等保守党派还认为变法要顺应时间，如果秦国一意孤行实行变法，物极必反。就俩人的意见，商鞅认为，秦国此时要想走上富强之路，必须要实行变法。纵观李悝和吴起俩人的变法，都对秦国由借鉴意义。

在商鞅的坚持下，秦孝公看到了商鞅变法的信心和决心，于是商鞅变法在秦国开始展开。

著名改革家商鞅姓什么

商鞅姓公孙，名鞅，原名为公孙鞅。战国时期，著名的政治家和改革家，商鞅原为卫国人，很早就开始四处游学。

商鞅受魏国李悝变法的影响，对法家思想很感兴趣。商鞅来到魏国，拜于公叔痤门下。公叔痤为魏国的宰相，公叔痤很是欣赏商鞅的才干，于是对魏惠王说，公孙鞅有很大的才能，可以任用他作为宰相。过了一段时间，公叔痤告诉魏惠王，如果不任用公孙鞅，就要在魏国境内杀掉公孙鞅。魏惠王以为公叔痤病重，说话语无伦次，便没有采纳公叔痤的意见。商鞅在魏国听说秦孝公广纳贤才，于是带着《法经》前往秦国。

商鞅到秦国之后，被人引荐给了秦孝公。秦孝公对商鞅的思想和措施很是认可。秦孝公继位两年后，便着手然商鞅在秦国实行变法运动。根据秦国国情，商鞅从政治、经济、军事、法律、农业等各个方面入手进行一场彻底的变法运动。通过商鞅变法，秦国逐渐摆脱了积贫积弱的状态，走上了富国强兵之路。商鞅变法在秦国深入人心，并且改革的果实得到了秦孝公的认可。

秦国因为商鞅变法，军事战斗力有了很高的提高，秦孝公便准备讨伐各诸侯国，在和魏国一战中，秦国军队在河西之战中获胜。秦孝公将十五邑封给公孙鞅，称他为商君，所以公孙鞅改名为商鞅。

而商鞅位高权重，危害了秦惠文王的统治，所以嬴驷继位后，商鞅便走向了末路。

如何评价商鞅变法带来的改变

对于秦国而言，商鞅变法是一次转折点，它促使了秦国由弱变强。在历史上，商鞅变法具有里程碑似的意义，它加快了奴隶制社会向封建制社会的转型。

从表面来看，商鞅变法改变了秦国积贫积弱的现状。在农业上，商鞅推行重农抑商政策，鼓励广大农民开垦荒地，大面积的种植粮食，除此之外，商鞅废除了井田制，这一做法，极大的鼓舞了广大农民生产积极性。在军事方面，商鞅主张奖励军功这一做法。在军队中，对于屡立战功的士兵，给予丰厚的奖赏，以此来提高士兵们的作战积极性。从这两方面来说，商鞅变法提高了秦国的生产力和生产水平。

商鞅变法推进了社会发展的进程。为了巩固统治者的权力，商鞅实行了郡县制，郡县制的颁布意味着商鞅废除了分封制，使秦孝公的统治权得到了很大的提高。商鞅废除了世卿世禄制度，这一做法提高了士族阶层的信心，这一做法，推动了社会进步。为了巩固秦国的秩序和统治者的利益，在法律上，商鞅学习了魏国李悝变法，他借用了李悝《法经》一书，商鞅根据秦国的国情，制定了相关的法律条例，这些措施都大大推动了秦国社会的发展进程。

商鞅变法加快了秦国的兼并速度。秦孝公时期，商鞅变法将秦国的综合国力提高到一个新台阶，在这基础之上，秦惠文王上位后，以秦国为核心，从东西南北四个方面扩充疆土，使秦国的国土面积有了显著的增加。

但是，商鞅变法也带来了负面影响。商鞅贯彻李悝的重农抑商措施，鼓励百姓多多开垦荒地，发展农业和手工业，压抑了商业的发展。在文化方面，商鞅焚烧了儒家经典著作，压抑了秦国先进分子的思想潮流，这一做法虽然有利于统治者加强统治，但是从另一方面阻碍了进步思想的发展。